בפרשתינו נאמר ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם.... ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו’

בספר מלכים נאמר וַֽיְהִי֙ דְּבַר ה' אֶל־שְׁלֹמֹ֖ה לֵאמֹֽר׃ הַבַּ֨יִת הַזֶּ֜ה אֲשֶׁר־אַתָּ֣ה בֹנֶ֗ה ...

וְשָׁ֣כַנְתִּ֔י בְּת֖וֹךְ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְלֹ֥א אֶעֱזֹ֖ב אֶת־עַמִּ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם (שמות כה ח). מפרש רש”י: ועשו לשמי בית קדושה. בית שהקדושה והשכינה מתגלה בו. המשכן או בית המקדש תפקידו להיות בתוך כל אחד ואחד מעם ישראל שנאמר ושכנתי בתוכם כל אדם ואדם הוא בבחינת “בית מקדש” קדושת המקום מושפעת מקדושת האדם. אדם צריך לבנות את עצמו ולשמור על עצמו כשם שבנו את המשכן והמקדש”

הקב"ה הביא את עם ישראל אליו בהוציאו אותם ממצרים אל הר סיני, שנאמר ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדש". הקב"ה בּוֹחֵר בעם יִשְׂרָאֵל, לְהוֹדִיעַ גָּדְלוֹ וְהַדְרַת כְּבוֹדוֹ בעולם שנאמר אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם.

מטרת המשכן והמקדש הוא המשך למה שהיה במעמד הר סיני –וַיֵּרֶד ה' עַל הַר סִינַי אֶל רֹאשׁ הָהָר" (שמות יט, טז-כ). להכיל את אותה נוכחות א–לקית שהתגלתה בהר סיני

 אשר קולה הולך מסוף העולם ועד סוף העולם – לקול הבוקע מבין שני הכרובים.

סוד המשכן הוא, שיהיה הכבוד אשר שכן על הר סיני שוכן במשכן בנסתר. וכמו שנאמר שם (לעיל כד טז) 'וישכן כבוד ה' על הר סיני', וכתיב (דברים ה כא) 'הן הראנו ה' א-להינו את כבודו ואת גדלו', כן כתוב במשכן 'וכבוד ה' מלא את המשכן' (להלן מ לד) ... והיה המשכן תמיד עם ישראל ככבוד שנראה להם בהר סיני, ובבא משה היה אליו הדבור אשר נדבר לו בהר סיני. וכמו שאמר במתן תורה 'מן השמים השמיעך את קולו ליסרך ועל הארץ הראך את אשו הגדולה' (דברים ד לו), כך במשכן כתיב 'וישמע את הקול מדבר אליו מעל הכפרת מבין שני הכרובים וידבר אליו' (במדבר ז פט) כמו שנאמר ודבריו שמעת מתוך האש (דברים ד לו),

וכדברי ר’ חיים מוולוזין זצ”ל: “תדעו שכל תכלית רצוני בתבנית המשכן וכל כליו” רק לרמז לכם שממנו תראו וכן תעשו אתם את עצמכם, שתהיו אתם במעשיכם הרצויים כתבנית המשכן וכליו כולם קדושים ראויים ומוכנים להשרות שכינתי בתוככם ממש, זהו ‘ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם’. תכלית כוונתי שכך תעשו את עצמכם”