א"ר יצחק: רחל היתה עיקרו של בית, שנאמר: "ורחל עקרה" (בראשית כט לא) – עיקרה של בית.
שרה עקרה היתה עד ימי הזקנה שלה. חז"ל אומרים כי היתה עקרה מלידתה, שכן נולדה בלי רחם. שרה ילדה את יצחק אבינו, בנה היחיד, כשהייתה בת תשעים.
שרה עקרה - עיקרה של בית.
רבקה אמנו הייתה עקרה שנאמר ויעתר יצחק לה' לנכח אשתו כי עקרה היא
רבקה עקרה - עיקרה של בית.
ואל כמו שאמרנו שהייתה עקרה עיקר הבית חוזרת השאלה מדוע רחל לא נקברה עם יעקב במערת המכפלה?
חנה , קיצרה ימיו של שמואל, כיוון שאמרה: "וישב שם עד עולם עד עולם זה חמישים שנה עולמם של לוים. שנאמר "ומבן חמשים שנה ישוב מצבא העבודה" ואמר ליה רב נחמן לרבי יצחק.. ולכן שמואל מת בחמישים ושתים שנה גמרא תענית דף ה: שנתיים היה עם אמו וחמישים שנה היה בבית ה' שנאמר וישב שם עד עולם
כמו כן רחל נתנה בפיה ללאה את הזכות לקבורה עם יעקב במערת המכפלה שנאמר וַתֹּאמֶר רָחֵל, לָכֵן יִשְׁכַּב עִמָּךְ הַלַּיְלָה
ר' שמעון אומר לפי שזלזלה בצדיק לפיכך אינה נכנסת עמו בקבורה
שאמרה לה לכן ישכב עמך הלילה
אמר ר"א זו הפסידה וזו הפסידה זו נשתכרה וזו נשתכרה
לאה הפסידה דודאים ונשתכרה ב' שבטים ובכורה ורחל נשתכרה דודאים והפסידה שבטים ובכורה
ר' שמואל בר נחמן אמר זו הפסידה דודאים ונשתכרה שבטים וקבורה עמו רחל נשתכרה דודאים והפסידה שבטים וקבורה עמו.
ולכן אדם צריך להזהר גם בתפילה על מה שהוא מבקש שנאמר על כן יהיו דבריך מעטים - שלא תסתכן; כמו שהיה כהן גדול ביום הכיפורים מתפלל תפילה קצרה ויוצא משנה יומא ה , א.
