כיון דכתיב [שנאמר]: "לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו. גדלים תעשה לך" (דברים כב, יא— יב) להתיר שעטנז בציצית, אם כן לא שנא [אינו שונה] צמר בפשתים ולא שנא [לא שונה] פשתים בצמר?
ומציעים, תא שמע [בוא ושמע] תשובה לדבר ממה שאמר רחבה אמר רב יהודה בפירוש: חוטי צמר פוטרין בשל פשתן ושל פשתן פוטרין בשל צמר. אגב כך מביאים את המשך דבריו: חוטי צמר ופשתים פוטרין בכל מקום כלומר, בכל מין של בגד, ואפילו בשיראין (של משי).
