פרשת ויחי

יעקב מבקש מיוסף "ועשית עמדי חסד ואמת".

וכי יש חסד של אמת ויש חסד של שקר?

תנו רבנן: בשלשה דברים גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה,

צדקה רק בממונו, גמילות חסדים בין בגופו בין בממונו. 

צדקה - לעניים, גמילות חסדים - בין לעניים בין לעשירים.

צדקה - לחיים, גמילות חסדים – בין לחיים בין למתים.

ואמר רבי אלעזר: "כל העושה צדקה ומשפט כאילו מילא כל העולם כולו חסד". 

שנאמר (תהלים לג) "אוהב צדקה ומשפט חסד ה' מלאה הארץ".

שמא תאמר כל הבא לקפוץ קופץ, שלכל אדם ניתנת הזדמנות לעשות חסד אמיתי?

 תלמוד לומר: "מה יקר חסדך א-להים" (תהלים לו, ח), שדבר יקר ונדיר הוא לעשות חסד כראוי. יכול אף ירא שמים אין מזדמן לו חסד תמיד — תלמוד לומר: "וחסד ה' מעולם ועד עולם על יראיו" (תהלים קג, יז).

חסד- הוא מעשה טוב, שהוא מעבר לחובה.

חסד של אמת הוא ללא צפיה לתמורה.

מדוע יעקב מבקש חסד של אמת מיוסף ולא רק חסד? בנוסף יוסף מקבל צווי מה' שנאמר "אָנֹכִ֗י אֵרֵ֤ד עִמְּךָ֙ מִצְרַ֔יְמָה וְאָנֹכִ֖י אַֽעַלְךָ֣ גַם־עָלֹ֑ה וְיוֹסֵ֕ף יָשִׁ֥ית יָד֖וֹ עַל־עֵינֶֽיךָ"׃

 אלא כל חסד שהוא שלא בפניו הוא חסד של אמת,

וחסד שבפניו הוא חסד של חנופה. ולפי שהיה יעקב אבינו הולך לעולמו והוא עשה עמו חסד שלא בפניו. לכך נאמר חסד ואמת.