פרשת קרח

מחלוקת קרח
האם אלוקים ברא את העולם "בראשית ברא אלוקים"
אם בריאה יברא ה' וגו'.
פירש"י
אם בריאה פה לארץ מששת ימי בראשית מוטב ואם לאו יברא ה'
מה עניין העונש לבריאת העולם ?
אלא צריך לומר לפי שקרח חלק על משה
ואמר שהעולם קדמון
קרח חלק על מעשה הבריאה שהעולם לא נברא בששת ימי בראשית וטען לא היו דברים מעולם,
העולם היה קדמון
ומשה אומר שיש בריאה חדשה
ר"ל אם היתה בריאה חדשה בששת ימי בראשית
אז יברא ה' בריאה חדשה בארץ ופצתה את פיה וגו'
וידעו כי נאצו האנשים האלה את ה'.
במה שאמרו
שלא היתה בריאה מעולם
ועכשיו יאמינו למפרע שהיתה בריאה
כשם שברא ה' בריאה חדשה בארץ עכשיו.

כיצד מת קרח?
ואמר ר' יוחנן: קרח עצמו לא מן הבלועים היה ולא מן השרופין היה,
אלא במגפה מת.
לא מן הבלועין — דכתיב [שנאמר]:
"ותפתח הארץ את פיה ותבלע אותם ואת בתיהם ואת כל האדם אשר לקרח" (במדבר טז, לב),
משמע: ולא קרח עצמו בתוכם.
ולא מן השרופים — דכתיב [שנאמר]:
"באכל האש את חמשים ומאתים איש" (במדבר כו, י),
משמע: ולא קרח בתוכם.  

ואילו במתניתא תנא [בברייתא שנו]:
קרח מן השרופין ומן הבלועין היה,
ששני העונשים נתקיימו בו.
מן הבלועים — דכתיב [שנאמר]:
"ותפתח הארץ את פיה ותבלע אתם ואת בתיהם ואת כל האדם אשר לקרח" (במדבר כו, י),
מן השרופין — דכתיב [שנאמר]
"ואש יצאה מאת ה' ותאכל את החמשים ומאתים איש מקריבי הקטורת" (במדבר טז, לה),
וקרח בהדייהו [עמם].

בני קרח לא מתו
  נאמר "ובני קרח לא מתו" (במדבר כו, יא),
תנא [שנה החכם] משום (בשם) רבינו, אמרו:
מקום נתבצר (נתחזק ונבדל) להם בגיהנם וישבו עליו ואמרו שירה.

מפני מה חרבה ירושלים?
במסכת שבת (קיט) מובא:
"אמר רבי יצחק:
לא חרבה ירושלים אלא בשביל שהושוו קטן וגדול".
לעומת זאת שנינו ביומא (ט)
שבית המקדש השני חרב "מפני שהיתה בו שנאת חינם".