<<<  פרשת  ויחי  >>>

 

בתורה  כל  דבר  מדויק  בתכלית.  גם  שמות  הפרשיות  מדוייקים  ושמה  של  כל

 

פרשה  מבטא  את  מהותה  ותוכנה.  לאור  זאת,  מתבקשת  השאלה  - למה  נקראת

 

פרשתינו  בשם  'ויחי'  בה -  בשעה  שהיא  עוסקת  בהיפך  הגמור  -  מתחילת  הפרשה

 

מסופר  על  פטירתו  של  יעקב  אבינו  ולא  על  חייו.

 

 

ההסבר  טמון  בעומק  משמעותם  של  החיים.  חיים  אמיתיים  הם  נצחיים  ,חיים  שיש  בהם 

 

תנודות  ושהם  עלולים  להיפסק,  אינם  חיים  במובנו  האמיתי  של  המושג  ,משום  כך,  רק  על

 

הקב"ה  = מקור  החיים,  אפשר  לומר  שהוא  חי  באמת  כמו  שנאמר  :

 

[ירמיה  י'  ]  -  "וה'  אלוקים  אמת  הוא  אלוקים  חיים"   הואיל  והקב'ה  הוא  א מ ת    שאין  בו

 

שינויים  ושאינו  נפסק  לעולם,  הוא  גם  נקרא  'חיים'.

 

 

 

 

איך  יכולים  גם  בני  תמותה  לזכות  ב'חיים'  האלה  ?  ע'י  דבקות  בה'  .  הואיל  והקב"ה

 

הוא  החיים  האמיתיים,  על  כן  כל  הדבק  בו,  אף  הוא  חי.

 

וכך  נאמר  [דברים  ד' ]  - "ואתם  הדבקים  בה'  אלוקיכם  ח י י ם   כולכם  היום".

 

זו  הסיבה  שעם  ישראל  נמנה  עם  הדברים  הנקראים  'חיים'  מכיוון  שהוא  דבק  בקב'ה.

 

 

 

 

דבר  זה  בא  לידי  ביטוי  דווקא  כשיהודי  פוגש  בדרכו  מכשולים  ונדרש  להתמודד  עם

 

קשיים  ובעיות.       כל  עוד  החיים  זורמים  על  מי -  מנוחות  ,לא  באה  לידי  ביטוי  ברור

 

דבקותו  בקב'ה,  דווקא  כשהוא  נתקל  בהפרעות  ובקשיים  בעבודת  ה'  ומתגבר  עליהם

 

-  אז  מתגלה  בבירור  כי  הוא  דבק  באמת  בקב'ה  ואז  הוא  נקרא  'ח י' .

 

 

 

 

 עתה  מובן  למה  נקראת  פרשתינו  'ויחי'  ,דווקא  כשיעקב  אבינו  נמצא  במצרים  והוא 

 

עומד  לפני  פטירתו  -  זה  הזמן  שבו  זוהרת  במלוא  עוצמתה  העובדה  שהוא  ח י.

 

 

 

קודם  לכן  היה  יעקב  בארץ  ישראל,  מקום  הקדושה.

 

הוא  אמנם  עבר  הרבה  צרות  וייסורים  ,אך  עדיין  לא  היה  די  בכך  כדי  לגלות  את  מידת

 

דבקותו  בקב"ה,  לעומת  דרגתו  הרוחנית  העליונה,  אך  כאשר  יעקב  נמצא  לפני  פטירתו 

 

לאחר  שירד  עם  משפחתו  למצרים,  'ערוות  הארץ'  - וגם  שם  הוא  ובניו  [ובכלל  זה  גם

 

אפרים  ומנשה  שנולדו  במצרים ]   עומדים  בצידקתם  במלוא  השלימות  -  עכשיו  רואים

 

כולם  את  העובדה  שיעקב  אבינו  היה  'חי'.

 

 

 

 

הגמרא  [תענית  ה' ב'  ]   אומרת   : "יעקב  אבינו  לא  מת,  מה  זרעו  בחיים  -  אף  הוא  בחיים".

 

המשך  קיומו  של  עם  ישראל,  מתוך  דבקות  בה'  ,בדרכו  של  יעקב, 

 

זהו  המשך  חייו.  לכן  נקראת  הפרשה  'ויחי'.  מפני  שדווקא  בה  אנו  רואים  בבירור  את

 

החיים  הנצחיים  של  יעקב  אבינו.

 

 

 

ומכאן  לקח  ניצחי  לכל  יהודי,  שדווקא  בזמן  הגלות  כאשר  הקשיים  והצרות  מרובים  ובפרט

 

בשעה  שאין  רואים  בעיני  בשר  איך  יכולים  להיגאל  [ 'נסתם  הקץ'  כמו  שנאמר  אצל  יעקב ]

 

ואף  על  פי  כן,  לומדים  יהודים  תורה  ומקיימים  מצוות  ומאמינים  בכל  עוז  בגאולה  השלימה

 

כאן  מתגלה,  שהתורה  והקב'ה  הם  החיים  האמיתיים  של  עם  ישראל.

 

 

 

 

*************  ליקוטי  שיחות  כרך  ט'ו   עמ'  422.