נועם אלימלך - רבי אלימלך מליז'נסק | פאר מקדושים

בעריכה מחודשת כמיטב המסורת של מכון פאר מקדושים.

ספר תהלים נועם אלימלך כולל:

אמרות טהורות מבעל הנועם אלימלך.

בתוספת פיסוק וניקוד,פתיחת ראשי תיבות.

כותרות ביאור, מראה מקומות.

הערות וציונים והשואות להרחבת ופרוט המקורות.

כריכה קשה | 445 עמ'

פאר מקדושים

 

ספר אוהב ישראל במהדורה חדשה מפוארת ומאירת עיניים , בהגהה מדוקדקת, בתוספת פיסוק וניקוד, פתיחת ראשי תיבות, חלוקה לקטעים, כותרות ביאור, מראי מקומות, הערות וציונים והשוואות להרחבת ופירוט המקורות

מפתחות המחולקים לנושאים   מרכזיים ולנושאים משניים לפי סדר הא"ב.

בראש הספר מובא קונטרס המתאר באריכות את תולדות רבינו רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. 

בסוף הספר מוצב מדור פניני ה"אוהב ישראל"  ובו קטעים נבחרים מדברי תורתו הפזורים בספר עפ"י סדר הא"ב , הנוגעים הלכה למעשה, בהם ניתן להתעלות ולהתחזק. 

"חייב כל יהודי למשכן את השטריימל שלו בכדי לקנות את הספר אוהב ישראל." (הרה"ק בעל ה'דברי חיים'  מצאנז זיע"א)

פאר מקדושים

ספר 'מנורת זהב' המפואר  לר' זושא מאניפולי מכיל את תורותיו וחידושיו על התורה כפי שלוקטו מתוך הספרים הקדושים והובאו בשם רבי זושא ובשם בניו ע"י ר' נתן נטע הכהן אב"ק קאלביעל.

באותיות מרובעות מאירות עיניים בהידור רב בתוספת מפתח ערכים.

224 עמ' | כריכה קשה

לספר נועם אלימלך לרבי אלימלך מליז'נסק יוחסו סגולות גדולות. ובינהן שמירה על הביטחון וסגולה ללידה קלה.  מהדורה מיוחדת מוקטנת לסגולה. ניתן לשים בכיס / בתיק / מתחת לכרית. 

נועם אלימלך הוא חיבורו המרכזי של רבי אלימלך מליז'נסק שהיה מראשוני מנהיגיה של החסידות. הודפס לראשונה בשנת 1787 בעיר למברג מיד אחר פטירת מחברו, ומאז נתחבב מאוד על החסידים והודפס במהדורות רבות.

הספר מחולק לשני חלקים:

החלק הראשון והעיקרי מסודר לפי פרשיות התורה.

החלק השני, הנקרא ליקוטי שושנה הינו אוסף של רעיונות קצרים על פסוקי תנ"ך ומאמרי חז"ל.ואגרת הקודש, והם שני מכתבים מבנו רבי אלעזר.

בסוף הספר נוספו מפתחות לפי נושאים.

לכאורה "נועם אלימלך" הוא פירוש על התורה, אך למעשה נכלל בו חומר רב המפרט את האידאולוגיה ואת דרך החיים של החסידות. רבי אלימלך מדגיש במיוחד הספרו את מושג ה"צדיק" ועל כן יש שכינוהו "ספרן של צדיקים".

שבחי הספר ומעלותיו רבים המזכירים תכופות ספר זה בחיבוריהם, ביניהם: רבי אברהם יהושע השל מאפטא, רבי קלונימוס בעל ה"מאור ושמש" ואחרים.

רבי נחמן מברסלב אמר: "קדושת מעלת הרב הקדוש רבי אלימלך ז"ל נשגבה למעלה למעלה ממה שנראה ומובן מתוך ספרו" (חיי מוהר"ן)

רבי מנדלי מרימנוב, גדול אדמו"רי גליציה אמר כי רק אחרי שטובל במקווה בערב שבת הוא מסוגל להבין משהו ב"נועם אלימלך".

יש הנוהגים להניח את הספר במיטתם של החולים והיולדות לשמירה ולהגנה.

 נועם אלימלך להרה"ק רבי אלימלך מליז'ענסק זיע"א, במהדורה מבוארת, ביאור נרחב להבנת דבריו, ובתוספת הערות וציונים, הטקסט כולו הוגה ע"פ דפו"י ונערך מחדש ונוקד בניקוד מלא, נוספו כותרות משנה לכל קטע, מפתחות המקורות ומפתחות עניינים.

פנים חדשות באו לארון הספרים החסידי עם הופעת הספר הקדוש 'אוהב ישראל' לרבן של ישראל, רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא זיע"א אשר האיר לארץ ולדרים בתורתו וקדושתו לשעה ולדורות.

רבותינו הקדושים היו מפליגים בשבחו של ספר 'אוהב ישראל' ורואים בו אבן יסוד מרכזית בעולמה של תורת החסידות, שכן גדול היה כוחו של רבינו באמירת דברי תורה וחסידות, כפי שמסורת בידינו שרבינו קיבל את כוח הפה והדיבור מרבו המובהק רבינו הנועם אלימלך מליזנסק זיע"א.

ומאז הוצאת הספר לראשונה, בשנת תרכ"ג, ראו חסידים ואנשי מעשה חובה לעצמם להחזיק במעונם את ספר קדוש זה, עד שהפליג הרה"ק רבי חיים מצאנז ואמר, שיש לו לאדם למשכן אפילו את מצנפתו ('שטריימל') השבתית ובלבד שיקנה את ספר זה. וממקורות רבים אנו למדים על יראת הכבוד, הדחילו והרחימו, שרחשו אדירי התורה והחסידות לספר קדוש זה והיו הוגים בו תמידין כסדרן.

במהדורה החדשה של "אוהב ישראל" המבואר נדפס הספר באותיות ברורות ומאירות עיניים, בדקדוק ובתשומת לב מרובה בהשוואה אל הדפוס הראשון של הספר, כשבמקומות הצורך הוסיפו והעלו מדברי רבינו כפי שהם מופיעים בכתב היד המקורי.

בצידי הספר מדורי העזר המיוחדים למהדורת 'עוז והדר': בראש ובראשונה מצוי מדור 'ביאורי החסידות' אשר כשמו כן הוא: ביאור שווה לכל נפש, אשר בו מבוארים דברי רבינוהיטב על סדר הרצאת הדברים, הקושיות והתירוצים דבר דבור על מכונו, יחד עם כל דבר הטעון הסבר לכל המבקש להבין את הדברים  על בוריים,   תוך ציון המקורות הקצרים והבסיסיים לדברי רבינו. מדור זה מיועד ומיוחד בעיקר לאלו המתקשים להבין את הדברים אשר יסודם על אדני תורת הנסתר, אך דומה כי התועלת בו מצויה לכל אחד ואחד.

 

רבי זושא, היה לסמל התום, האמונה הפשוטה ואהבת ישראל כנה ואמיתי. הוא היה הסמל האמיתי לדמותו של הצדיק הקדום שכולו אהבה אין קץ לבורא, לתורה, לאדם מישראל. ר' זושא הוא שם דבר, דגל וסמל לעדת החסידים היראים והשלמים, אשר מאומה לא יבקשו לנפשם, לא בצע כסף ולא כבוד, לא הנאה בעולם הזה ולא נחת לעולם הבא.

רבי אלימלך היה מראשוני מנהיגיה של תנועת החסידות. בהשפעת אחיו הבכור, רבי זושא, נתפש לחסידות והיה לאחד מתלמידי המגיד ממזריטש. לאחר פטירתו של המגיד נסע לליזנסק ושם החל להפיץ את אור החסידות. בהנהגתו קנה לעצמו מקום מרכזי בחסידות עד שהשווהו לבעל שם טוב בכבודו ובעצמו.

מגמת הספר "הנאהבים והנעימים" נועדה לקרוע אשנב, דרכו יתבונן האדם על עצמו ועל משמעות חייו, וכן להנות מדברי התורה המשובצים בספר, והלקוחים מתוך ה"נועם אלימלך" ומסיפורי המעשיות על בבאותם, אורחם ורבעם של האחים הקדושים רבי זושא ורבי אלימלך.

 

הסופר שמחה רז, שמו הולך לפניו כסופר מחונן, היודע לחדור למקורות ההלכה, המדרש והאגדה. הוא מטיב לפרש את דברי חז"ל, ואגב כך מעניק להם ממעות ומובן במסגרת התודעה היום יומית של חיינו וכוחו רב לו במיצוי האוצר הבלום במקורות של ארון הספרים היהודי.

 

407 עמ'