ספרי יסוד- כוזרי. מורה נבוכים, וכדו'

ספר דרך ה', מאת רבי משה חיים לוצאטו (רמח"ל), הוא אחד מספריו המחשבתיים החשובים. הספר עוסק בנושאים מרכזיים במחשבת ישראל בצורה שעל פניה היא פילוסופית ולא סודית, אך מושפעת עמוקות מתפיסת העולם הקבלית שלו.

ספר דרך ה' מחולק לארבעה חלקים, המסודרים בהדרגה משאלות מטאפיזיות כלליות ועד לשאלות הנוגעות בתפקידו ומחויבותו של האדם בעולם:

חלק ראשון - "על יסודות המציאות"

בחלק זה, עוסק רמח"ל בשאלות הנוגעות למציאותו של הבורא, לתכליתה של הבריאה בכלל, המין האנושי והאדם הפרטי.

חלק שני - "בהשגחת הבורא יתברך שמו"כלל מערכת היחסים שבין הבורא ועולמו. השגחה כללית ופרטית על כלל העולם והאדם בפרט, כולל סדרי ההשגחה והשתלשלותה לפי שיטתו.

חלק שלישי - "בנפש האדם ברוח הקודש והנבואה, ובפעולות שלא כדרך הטבע"

מתוך דיון בכוחות הנפש ובמהותה בא הרמח"ל לדון בקשריה עם מה שמעל לטבע - כישוף, נבואה ודבקות באל/.

חלק רביעי - "בעבודת בוראנו" דיון בעבודה שהאדם מתחייב בה לאור החלקים הקודמים ומחלקה לחטיבות. ראשית הוא מחלק אותה לתלמוד (הפרק הראשון) ולמעשה, כאשר חלק המעשה מתחלק לארבעה - תמידי (פרק ג', אהבת ה' ויראתו), יומי (קריאת שמע ותפילה, פרקים ד-ו), זמני (שבתות ומועדים, פרקים ז-ח) ומקרי (דברים שהאדם מתחייב בהם רק במצבים מסוימים).

המהדורה של דרך ה' שלפנינו  מנוקדת ומבוססת על המהדורה שהופיעה בוורשה בשנת תרצ"ה, כחלק מילקוט ידיעת האמת שנערך על ידי יוסף ביגון הי"ד ויצא לאור בעילום שם.בתחילת כל פסקה ישנו סימון קצר באותיות קטנות שמהווה סיכום תמציתי של תוכן הפסקה, דבר המביא תועלת גדולה ללומד לקליטת הדברים והבנתם הברורה.

191 עמ' | כריכה קשה

תרגום חדש ומדויק של ספר הכוזרי מאת הרב יצחק שילת, ראש ישיבת "ברכת משה" מעלה אדומים.
כולל חילופי גירסאות והערות ביאור קצרות למקומות קשים. הכוזרי הוא אחד מספרי היסוד של מחשבת ישראל,

אך התרגומים המצויים מקשים על לימודו. התרגום הקדום של ר' יהודה אבן תיבון קשה למדי להבנה לבני דורנו.

התרגום של ר' יהודה אבן שמואל נוח לקריאה, אך אינו מחויב דיו למקור הערבי.

"בין הכוזרי לרמב"ם - לימוד משווה". 

הספר עוסק ב- 14 סוגיות לפי סדר הופעתן בכוזרי. ספר חובה לכל לומד מחשבת ישראל.

הוצאת שילת מעלה אדומים

אגרות הרמב"ם מהדורה מדוייקת
עפ"י כתבי יד הרב יצחק שילת

מהדורה מדויקת של האגרות העבריות והערביות (כולל התשובות שבעיני אמונות ודעות) על פי כל כתבי היד הידועים בעולם עם תרגומים, מבואות, הערות והקבלות.

כולל את אגרת השמד (מאמר קידוש השם), אגרת תימן, אגרת (מאמר) תחיית המתים ועוד

הדפסה שלישית ובה אגרות חדשות, השלמות ותיקונים.  

741 עמ'

מטרת הספר היא להציג לפני הקורא את המסר הרוחני הייחודי של רבי יהודה הלוי.

ספר הכוזרי הקדום עוסק בכל השאלות האמוניות הבסיסיות השייכות ליהודי המאמין בכל הדורות, אולם הלומדים בו נתקלו בקשיים בקריאתו ובהבנתו מפאת סגנונו הלשוני, ולכן מסריו העמוקים לא הצליחו להגיע אל כל שכבות הציבור. דבריו העמוקים של ריה"ל מוסברים כך שיהיו נהירים לכל, ווהופכים את הספר להיות "כוזרי לכל".

כריכה רכה

בין אבני היסוד של ספרות המחשבה בישראל ניצב חיבורו התמציתי של הרמב"ם 'הקדמה למסכת אבות', הידוע גם בכינויו 'שמונה פרקים'.

בשפה עמוקה, ובה בעת גם בהירה, מציג הרמב"ם תורת מוסר מקיפה השזורה ביסודותיה העמוקים של היהדות, תוך שהוא מחנך את הקורא לצלילות הדעת ולאהבת האמת.

הספר 'על שמונה פרקים לרמב"ם' מאת הרב אורי שרקי מציע בפניי הקורא בן דורנו את דברי הרמב"ם במספר מישורי עיון - מביאור מילולי פשוט של לשונו, ועד ניסיון לחדור לשורשי השקפתו - אשר יחד פותחים צוהר להיכלו של גדול חכמי האומה בימי הביניים.

הרב אורי שרקי (תשי"ט) הוא ראש המחלקה הישראלית במכון מאיר ורב קהילת בית יהודה בירושלים.

הרב שרקי הוא חניכם של כמה מגדולי הרוח של היהדות בעידן החדש: הרב צבי יהודה הכהן קוק, הרב יהודה ליאון אשכנזי ('מניטו') והרב שלמה בנימין אשלג. את משנתם הוא מנחיל לציבור הרחב בהרצאות על-פה, בדברים שבכתב וברשת האינטרנט, בסגנונו הייחודי הכורך יחדיו עומק ופשטות.

ספרי הרב אורי שרקי - אורים

ביאור לספר הכוזרי מאת הרב מרדכי דוד נויגרשל בשפה ברורה וקלה. ספר הכוזרי מוא ברוגומו של אבן תיבון וומתחתיו הביאור. 

הספר 'אור הכוזרי' כולל שיכתוב מדוקדק ומתוקן של שיעוריו על פי גישתו של רבו הרצי"ה, שהיא יותר אסוציאטיבית-חינוכית ופחות 'מתמטית', דהיינו שנוסף להבנת עומק דבריו של ריה"ל קיימות בשיעורים הסתעפויות מובנות לענייני אמונה ותורה אחרים, כולל עניינים אקטואליים פה ושם, ואלו ואלו דברי אלוקים חיים.

בתחילת הספר מבוא והדרכה ללימוד אמונה.

הרב אביהוא שורץ מלמד כבר שנים רבות בישיבת בית אל ובמוסדות אחרים בעיקר לימודי אמונה שונים, ובראשם את ספר הכוזרי.

בצעירותו הוא זכה לשמוע שיעורים רבים בספר זה מפי רבו הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל, והוא מרגיש שלמעשה הוא מהווה גשר בין תורת הרצי"ה לבין בני דורנו בהוראת הכוזרי.

במבוא הוא מתאר באופן מרגש את הדרך שעבר מישיבת כרם ביבנה, 'שם זכיתי להיפגש עם מושג חדש לגמרי עבורי: 'לימוד אמונה'", לישיבת מרכז הרב.

ראש הישיבה הרצי"ה קירב מאוד את התלמיד החדש, וכך למד עם הרצי"ה חלק ניכר מספר הכוזרי. בהמשך הוא נשלח על ידו, ממש נגד רצונו, לחזק את הישוב קשת שהוקם אז בגולן במטרה למנוע, ולפחות לצמצם, את כוונות הנסיגה מהגולן של ממשלת ישראל אחרי מלחמת יום הכיפורים. 

בהמשך חזר הרב אביהוא לישיבת מרכז הרב ולמד ולימד, עד שבשנת תשנ"ד הוא הוזמן ללמד אמונה בישיבת בית אל, ובימים אלו אחרי כ"ז שנה הוא סוגר מעגל וחוזר לירושלים ולמרכז הרב על פי בקשת הרב יעקב שפירא שליט"א ראש הישיבה. 

(בקורת על הספר "אור הכוזרי" מאת הרב יואל קטן, המעיין גליון תשרי תשפ"ב)

אחד הנציגים היהודיים הבולטים בתקופת תור הזהב בספרד היה רבי יהודה הלוי, המשורר הדגול והוגה הדעות האהוב. שיריו היו פופולריים ביותר, ואחדים מהם נכנסו לסידור התפילה היהודי.

ספרו היחיד הוא ספר הכוזרי, או 'ספר הטענה והראָיה לדת המושפלת', שתרגומו החדש לעברית, פרי יצירתו של פרופ' מיכאל שוַרץ, מוגש כאן לקורא.

תרגום זה הוא ייחודי, פרי ידיעה מופלגת בשפה ובתרבות הערבית והערבית-יהודית. הוא נוח לקריאה ומדויק, וישמש מעתה כספר הכוזרי המהימן והאותנטי ביותר בשפה העברית.

פרופ' דניאל לסקר, מתוך המבוא

ספר העיקרים המנוקד ערוך מחדש עם המפרשים המקורים, ועם הוספות שאינן נמצאות במהדורות אחרות.

כמו כן נוספו מפתחות מפורטים.

כריכה קשה

עם מבוא מאת פרופ' דניאל י' לסקר

בחמישים שנים האחרונות, תקופה שבה גבר העניין במשנתו שח רבי יהודה הלוי, נתווספו תרגומים עבריים חדשים לספר הכוזרי. התרגום של פרופפ' מיכאל שוורץ ז"ל, הוא ייחודי, פרי ידיעה מופלגת בשפה ובתרבות הערבית והערבית - יהודית. התרגום נוח לקריאה ומדוייק, וההסברים של מושגים ומונחים מורכבים ואיזכורי ספרות המחקר בהערות עוזרים לקורא העברי המודרני להכנס לעולמו של ריה"ל ולנבכי ספר הכוזרי.
התרגום החדש של פרופ' שוורץ ישמש עכשיו כספר הכוזרי המהימן והאוטנטי ביותר בשפה העברית.

תרגומו של פרופ' שוורץ למורה נבוכים הינו רב מכר ונחשב לתרגום הטוב ביותר למורה נבוכים כיום.

422 עמ' | כריכה קשה | הוצאת אוניברסיטת בן גוריון

ספר "הכוזרי" הוא חיבורו הפילוסופי של רבי יהודה הלוי, שנכתב בשנות ה-40 של המאה ה-12. הספר נקרא במקורו הערבי "הספר להגנת הדת המושפלת והבזויה", ובתרגומו העברי של יהודה אבן תיבון (אשר היה הראשון לתרגם ספר זה) הוא מכונה "ספר הכוזרי". הספר כתוב בצורת שיחה בין מלך הכוזרים וחכם יהודי על יסודות הדת בכלל ועל היהדות בפרט, תוך שימוש בסיפור המעשה על אודות גיורם שלהכוזרים מרצונם כמה דורות טרם לכן. ספר הכוזרי נחשב אחד מספרי היסוד החשובים ביותר של ארון הספרים היהודי, לצד ספרים כמוספר האמונות והדעות ומורה הנבוכים.

הספר, המורכב מחמישה חלקים הנקראים מאמרים, מתאר את עיקרי אמונת היהדות ומגן עליהם, בדרך של דיאלוגים בין מלך הכוזרים שמחפש לו דת חדשה, לבין החכם היהודי (המכונה "החבר") שמתאר לו את היהדות, מראה ריה"ל לבנין שלם של אמונה יהודית שאיננה מתבססת על לוגיקה פילוסופית קרה, אלא על התגלות נבואית היסטורית, שאיננה סותרת את החשיבה הרציונלית, ואסור לה שתסתור אותה. באמצעות שאלותיו וחקירותיו של מלך כוזר, מתעמת ריה"ל עם דתות, אמונות ודעות פילוסופיות שונות, ומציג את עמדת היהדות בנושאים אלו, על פי תפיסתו. בניגוד לספרים פילוסופיים תאורטיים, ספר זה תוסס וחי, ומאתגר את הקורא להמשיך לקרוא בו בשל צורניותו, סגנונו ותוכנו. בספר ניכרת ידיעתו העמוקה של ריה"ל במכמני היהדות, השכלתו הפילוסופית הרחבה, כמו גם הבנתו המדעית ומקצועו (רופא).

הספר, כמו ספרי הגות רבים בימי הביניים, נכתב במקור בערבית יהודית, ותורגם לעברית מספר פעמים. התרגום הראשון נעשה בידי יהודה אבן תיבון ממשפחת המתרגמים הידועה "התיבונים". תרגום מודרני בן זמננו (שמתרגמו העיד עליו שפעמים סוטה מן המקור), נעשה בידי יהודה אבן שמואל.

ספר זה הפך להיות לאבן דרך חשובה של ההגות היהודית לדורותיה, והיה נפוץ אצל הוגי דעות רבים, ואף במסגרת הלימוד המסורתי. הרב צבי יהודה קוק הרבה להדגיש את חשיבות לימוד הספר והיה מצטט מדברי הגאון מווילנה שאמר על ספר הכוזרי "שהוא קדוש וטהור וכל עיקרי אמונת ישראל ותורה תלויים בו".

 

ספרו של הרמב"ם מורה נבוכים פותח בתיאור מטרתו – מציאת פתרון למבוכת הלומדים שמתקשים לתאם בין התורה למדע. בשלהי המאה העשרים חיו ופעלו שלושה הוגי דעות מופלאים שדמותו של הרמב"ם הייתה נר לרגלם. אף על פי שהכירו זה את זה, לא היה כל דמיון בדרכי פעילותם ובמגמות שניסו להשיג.

בספר "פתרון חידת הנבוכים" נפרשת משנתו הייחודית של כל אחד מהם, והפרשנות שהציע בשמו של הרמב"ם לאחת הסוגיות המורכבות של ימינו - מפגשי תורה ומדע. שלושת הוגי הדעות שלפנינו נאמנים לגישה האורתודוקסית ביהדות, עם זאת חילוקי הדעות ביניהם מרחיקי לכת. כל אחד, לפי דרכו נאמן למשנתו של ענק הרוח שחי לפני 850 שנה בערך, הרמב"ם, מורה הנבוכים שעל שם עושר התחומים שעסק בהם זכה לכינוי הנשר הגדול.

בשער הראשון של הספר "פתרון חידת הנבוכים" מוצגות שלוש הדמויות – הרב מנחם מנדל שניאורסון (הרבי מלובביץ), פרופ' ישעיהו ליבוביץ, והרב יוסף קאפח. כל אחד מהם מוצג עם פתרונו הייחודי לסוגיית היחס בין תורה למדע בימינו, והמקורות שהציג כדי להראות שעמדתו איננה שלו בלבד אלא שמקורה בכתביו של הרמב"ם.

בשערו השני של הספר "פתרון חידת הנבוכים" נבחנת כל פרשנות עם מאפייני התייחסותה לכתבי הרמב"ם. כל אחד מהשלושה ראה בספר אחר של הרמב"ם את הספר המרכזי שעליו צריך להסתמך בחיפוש דעת המחבר, ובהתאם לכך השתנו הפתרונות שהציעו לסתירות שנמצאו בין ספריו.

בשערו השלישי והאחרון של הספר נחשפות הנחות היסוד שהנחו כל אחד מהפרשנים שפגשנו. לאורם של הנחות אלו מתגלה דרכו הרעיונית של כל אחד וכיצד השפיעו עליו מאורעות חייו.

הספר "פתרון חידת הנבוכים" מציג פרק בתולדות קשרי תורה ומדע אצל שלושה הוגים רבי השפעה של תקופתנו. הוא מציג את דרך הבנתם וקבלתם של כתבי הרמב"ם במאה העשרים, ומהווה הצצה מרתקת למודל שמיטיב להמחיש את אופייה המשתנה של הפרשנות של טקסטים קנוניים במחשבת ישראל. בפני הקורא נפרשֹ מארג עשיר של מחויבויות שמתקיימות אצל כל הוגה כלפי תחומים שונים, מהתחום של ההגות היהודית, התחום האקדמי, הפוליטי-חברתי, ולבסוף האישי, כאשר לאורך כל דפי הספר שזורה עובדה מפליאה, והיא שאף על פי שכל אחד מההוגים שלפנינו דגל בהשקפת עולם שונה, היא לא מנעה אף מאחד מהם את הסכמתם המשותפת שאין במדעים המודרניים איום כלשהו על השקפת עולמו של האדם הדתי.

הספר "פתרון חידת הנבוכים" יוצא לאור ע"י לשכת רב הקמפוס באוניברסיטת "בר אילן" בראשותו של הרב שלמה שפר שליט"א. 

הרב חננאל סרי, מתלמידיו המוהבקים של  הרב יוסף קאפח זצ"ל למד בישיבת הר עציון, ובכולל שלידו, ובהמשך במכון הגבוה לתורה שבאונברסיטת בר אילן. משמש כיום כר"מ בישיבה תיכונית. פרסם מאמרים בתנ"ך, במשנת הרמב"ם ועוד. 

ספר הכוזרי - לרבי יהודה הלוי בתרגומו המקורי של יהודה אבן תיבון עם הפירושים "קול יהודה" ו"אוצר נחמד".

ספר הכוזרי נכתב במקור בשפה ערבית ותרגומו של יהודה אבן תיבון נחשב כמדוייק ביותר. 

ספר הכוזרי מריה"ל הינו אחד מספרי היסוד במחשבת ישראל

והינו  אחד הספרים הראשונים והעיקריים במחשבת היהדות  מן המאה הי"ב.

ספר הכוזרי נכתב במקור בשפה הערבית ובמהדורה זו התרגום נעשה ע"י הרב קאפח במירב הדיוק והנאמנות למקור. מובא גם המקור בערבית

התרגום הולם את השפה העברית המודרנית.

ספר הכוזרי לרבי יהודה הלוי בתרגום רבי  יהודה אבן תיבון במהדורה חדשה מנוקדת. בתוספת תמצית מבוארת.

ספר הכוזרי בעריכה מחודשת , תרגום חדש  וביאור מקיף ע"י הרב יוסף קלנר, ר"מ במכינת "בני דוד" בעלי. בסוף הספר נספחות הבאים להרחיב בנושאים הנדונים בספר כגון:  לחילוקי הדעות בין הכוזרי והרמב"ם לאור דברי הראי"ה, היחס לעולם הבא בתקופת תנ"ך, הבדלה והכללה ועוד.

הרב יוסף קלנר הוא ר"מ במכינה הקדם צבאית בני דוד בעלי, ומלמד במקומות נוספים. עוסק בהוראת כתבי הרב אברהם יצחק הכהן קוק ובנו הרב צבי יהודה קוק. חיבר בין היתר את "מילון הראי"ה".

ספר הכוזרי בעריכה מחודשת , תרגום חדש  וביאור מקיף ע"י הרב יוסף קלנר, ר"מ במכינת "בני דוד" בעלי. בסוף הספר נספחות הבאים להרחיב בנושאים הנדונים בספר כגון:  לחילוקי הדעות בין הכוזרי והרמב"ם לאור דברי הראי"ה, היחס לעולם הבא בתקופת תנ"ך, הבדלה והכללה ועוד.

הרב יוסף קלנר הוא ר"מ במכינה הקדם צבאית בני דוד בעלי, ומלמד במקומות נוספים. עוסק בהוראת כתבי הרב אברהם יצחק הכהן קוק ובנו הרב צבי יהודה קוק. חיבר בין היתר את "מילון הראי"ה". 

מורה נבוכים בתרגום מדעי חדש של פרופסור מיכאל שורץ בהוצאת אוניברסיטת תל אביב המסתייע בתרגומים הקודמים. שפת התרגום מודרנית ונגישה יותר, כולל שימוש במושגים מודרניים במקום המקוריים. בספר הפניות לספרי עזר ומאמרים ביחס לכל פרק ועניין.

הספר "מורה נבוכים", הוא ספר פילוסופיה חיבר הרמב"ם בערבית יהודית במאה ה-12. 'מורה נבוכים' הוא החיבור הפילוסופי החשוב והבולט ביותר בהגות היהודית בימי הביניים

הרמב"ם החל לכתוב את מורה נבוכים בשנת ד'תתקמ"ז (1187), וסיימו עד שנת ד'תתקנ"א (1191). ספרו זה, הכתוב בערבית יהודית, נכתב במקורו עבור תלמידו - ר' יוסף בן יהודה. בספר מתווה הרמב"ם את הדרך לאדם "הנבוך", שעיונו התורני והפילוסופי אינם מתחברים בידיו למקשה אחת .

ב"מורה נבוכים" פורש הרמב"ם את שיטתו בנושאים רבים ובהם: שלילת הגשמות מהאל, נבואה, השגחה, טעמי המצוות, תורת המדינה ובריאת העולם ומוסריות כלל אנושית. בכל הנושאים מטפל הרמב"ם באורח רציונלי, היינו, מציג הוכחות הגיוניות התומכות בטענותיו. הרציונליזציה של תוכני הדת היא אחד מסימני ההיכר הבולטים ביותר של מורה נבוכים.

במבוא לספר כותב הרמב"ם שבתוך הספר הוא טמן גופי ידע, שאותם הוא מבקש להסתיר מן הקורא הפשוט. הוא קורא למשכיל לנסות לפענח את סודותיו ולחשוף את הידע הנחשק המוסווה בתוך ספרו. לעומת משנה תורה ההלכתי, שבו ידע הרמב"ם לאסוף מקורות ידע ממכמני התלמודים ולגבש אותם למבנה ארכיטקטוני מסודר, עושה הרמב"ם במורה נבוכים את הפעולה ההפוכה, ומפזר נושאים באופן מכוון בחלקים השונים של ספרו, באופן שרק מי שיש לו בקיאות מעמיקה בספר, יכול לגבש את תפיסת הרמב"ם לגבי נושאים שונים.

מורה נבוכים לרמב"ם בתרגומו של ר' שמואל אבן תיבון בתוספת ג' פירושים

התרגום הראשון של מורה נבוכים לעברית נעשה עוד בחייו של הרמב"ם בידי ר' שמואל אבן תיבון (~1160 - ~1230), שאף התייעץ עמו בעבודת התרגום שלו. התרגום נעשה בהזמנתם של יהודי פרובאנס ודרום צרפת. ר' שמואל בן תיבון היה נצר למשפחת מתרגמים ואף היה פילוסוף בעצמו. עם זאת, עיקר פרסומו הגיע לו בזכות תרגומו למורה נבוכים. 

הרמב"ם שיבח את עבודתו של אבן תיבון, ביאר את הביטויים עליהם נשאל, וייעץ לר' שמואל להימנע מתרגום מילולי ולהעדיף את השמירה על התכנים ורוח הדברים.

ר' שמואל סיים את עבודת התרגום בשנת ד'תתקפ"ד (1224), כעשרים שנה לאחר פטירת הרמב"ם. עבודתו הייתה מפעל חלוצי ותרגומו נחשב למדויק ולא חורג משפתו המקורית של הכתוב (זאת בניגוד מסוים להנחייתו של הרמב"ם עצמו, כך גם באשר לביטויים ספיציפיים עליהם שאל את הרמב"ם ולבסוף תרגמם באופן שונה מהצעת הרמב"ם). לצורך עבודתו נאלץ ר' שמואל להמציא מילים רבות שהיו חסרות באוצר המילים של העברית בימי הביניים. חלק מן המילים החדשות נגזרו משורשים עבריים קיימים, וחלקן הושאל מהערבית. לתרגומו צירף אבן תיבון נספח ובו "פירוש המילים הזרות" בו ביאר את המונחים הפילוסופיים בהם השתמש ושאת חלקם יצר בעצמו. גם מבנה המשפטים של אבן תיבון שומר במידה רבה על התחביר הערבי. בכך הניח אבן תיבון תשתית לשונית-פילוסופית בעברית עבור מחברים בדורות הבאים שנמשכו אחר תרגומו.

לשונו של אבן תיבון נחשבת לקשה ומסורבלת עבור הקורא העברי בן זמננו. כמו כן, על אף ההקפדה היתירה שלו על לשונו המקורית של הרמב"ם (וייתכן שגם בשל עובדה זו), היו שהאשימו אותו בחוסר דיוק. עם זאת, חשיבותו של תרגום זה גדולה ביותר הואיל וכמעט כל פרשני המורה מתייחסים לתרגומו של אבן תיבון, ולא למקור הערבי. הרוצה להבין את הפילוסופיה היהודית בימי הביניים יזדקק, גם אם בעל כורחו, לתרגום זה. התרגום זכה להדפסות ומהדורות רבות, החל מראשית עידן הדפוס ועד מחצית המאה העשרים.

הוצאת ברזני | כריכה קשה

ספר אמונות ודעות"  הינו ספר המחשבה הראשון מסוגו בישראל, ולפחות העתיק ביותר בידינו כיום, הדן באותן בעיות ולבטים אשר כל בעל מבט חודר מהרהר בהן.

במהדורה זו נדפס המקור הערבי ליד התרגום בעברית. התרגום בשפה קלה ומדויקת במרב הדיוק והנאמנות למקור.

התרגום מלווה בהערות חשובות של הרה"ג יוסף קאפח.  הכוללות ציון למקרות ודברי חז"ל, ביאור קצר במקום שיש קושי, מקבילות לדברי רבנו בספר או בספרים אחרים וציון לדברי הרמב"ם הנוגעים לעניין.

ספר דן בעשרה נושאים שונים:

בריאת העולם, אחדות הבורא, התורה ומצוותיה, בריאת האדם וחופש הבחירה, מעשי צדיקים ומעשי רשעים, שכר ועונש לאחר המוות, מהות הנפש והמוות, תחיית המתים, הגאולה בימות המשיח, דרך החיים לפי הצדק והמוסר.

352 עמ'

הספר האמונות והדעות עם דרך אמונה - ספרו של רבי סעדיה גאון  המברר את עיקרי אמונת ישראל. עם פירוש הרב הנזיר - ביאורי "דרך אמונה" מאת הרב דוד הכהן  זצ"ל  "הרב הנזיר".

הכרך הרביעי והאחרון מתוך סדרת הספרים בת ארבעה הכרכים הנקראת "דרך אמונה"   הכוללת פירוש יסודי ומעמיק על דברי רבינו סעדיה גאון בספרו "אמונות ודעות", והוא מהפירושים הבודדים שיצאו לאור עד כה על ספר "אמונות ודעות"  שנחשב לאבי ספרי מחשבת ישראל.

בסופו של הספר מופיעים סיכומיו של הרב יעקב אריאל שהשתתף בשיעורי הרב הנזיר בישיבת 'מרכז הרב' לפני חמישים וחמש שנים.

ספר העיקרים לר' יוסף אלבו עם ציוני מקורות וביאורים ועליו ביאור מורחב, נותן טעם לשבח 'טעם בעיקר' מאת הרב מרדכי נויגרשל.

המעלות שבמהדורה זו:

נוסח הספר הוא הנוסח המקובל בהגהה מדוקדקת. 

הפרקים חולקו לפסקאות ולכל פרק ניתנה כותרת הממצה את תוכן הפרק. 

נוספו מאות הערות משני סוגים: 1. מראי מקומות למאות ציטוטים של פסוקים ומאמרי חז"ל. 2. ביאורי מילים ומושגים בקיצור. 

ביאור המכונה "טעם בעיקר" = ביאור רחב במקומות הנדרשים תוך הדגשת האקטואליות של הדברים בימינו. יש להדגיש כי מטרת הביאור אינה לפשט את לשון המחבר. 

הספר 'בית אלוקים למבי"ט' בהוצאה חדשה מפוארת ומוגהת ובתוספת הערות והארות. נערך על פי הדפוס הראשון שיצא לאור בחיי המחבר בונציה שנת ה'של"ו.

תוקנו המוני טעויות דפוס, והוחזרו עשרות שורות שנשמטו מן הדפוסים הקודמים. נוספו סימני פיסוק, חלוקה לפיסקאות, מראי מקומות, הערות מחכימות, מפתחות מפורטים לתוכן הפרקים ולתנ"ך ש"ס, מדרשים וספרי ראשונים, ומאמרי מילואים. כל זה בעימוד נעים לעין ובהדפסה מהודרת לכבודה של תורה ולנוחות המעיין.

מהסכמת הראב"ד הג"ר משה שטרנבוך שליט"א:

"ראוי לכל אחד להביא בושם זה לתוך ביתו שבודאי יועיל ויביא לו תועלת מרובה"

מהסכמת ראש ישיבת אהבת שלום הג"ר יעקב הלל שליט"א:

"אשרי אנוש יעשה זאת ויקבע עתים בלימוד הספר הקדוש הזה לדעת אמיתות כוונת התורה

והמצוות וסדר עבודת הבורא על נכון"

פירוש יסודי ומקיף לספרו הנודע של הרמב"ם, “שמונה פרקים”, אחד מספרי המחשבה החשובים בכל הזמנים.

ספר יסוד. מה בין תורה לפסיכולוגיה; מהותה של נפש האדם וערך כוחותיה;

עקרונות בדרך הבניין המוסרי של האדם; חולי הנפש ורפואתה ועוד

כריכה קשה | 200 עמ'

המהדורה החדשה של הספר "מורה הנבוכים". מבית היוצר של "מפעל משנה תורה”, נעשתה על ידי צוות מומחים במשנת הרמב”ם, שהוציא לאור גם מהדורת מופת מבוארת של ספרו ההלכתי של הרמב”ם, "משנה תורה”. בפעם הראשונה מיום שכתב הרמב”ם את החיבור, יוצאת לאור מהדורה שלו המשלבת הן תרגום חדש מדויק וברור לקורא בן ימינו הן ביאור קצר השווה לכל נפש במטרה לחשוף את רעיונות היסוד והסוד שבו ולהנגישם לציבור בלשון עדכנית ובנאמנות לשיטת הרמב”ם. אף מי שמכיר את הספר יוכל לדלות ממנו פנינים ופתרונות למבוכותיו.

הביאור והמהדורה נעשו מתוך אמונה ומחשבה כי גם הקורא ה”נבוך” בן ימינו, האוחז במדע ובפילוסופיה ואינו מרפה מן התורה, יכול להתברך בהשראה מן הגישות העקרוניות שבספר, וכדרכו של הרמב”ם ניתנים בידו ראשי פרקים המסייעים לקורא להפיק מוסר דתי וידע תורני ופילוסופי גם בעידן השונה במהותו מזה שנכתב בו הספר.

הקורא בספר יגלה מה חשב הרמב”ם על "שמות קדושים” הכתובים בקמיעות (אלה אינם שמות קדושים אלא שקרים שרמאים המציאו ואנשים תמימים העתיקו), כיצד בדיוק נכתבו הלוחות ב”אצבע אלהים” ושמא זו אצבעו של משה רבנו, מה עושים עם תמונת העולם האריסטוטלית שהרמב”ם האמין בה (כדור הארץ במרכז וסביבו גלגלים) וכיצד ה”נבוך” בן ימינו, המאמין בתורה ובמדע, יכול לשאוב השראה מדרכו של הרמב”ם גם בעולם שונה משמעותית מזה שנכתב בו החיבור.

המהדורה נערכה תוך בחינת כתבי יד של הספר, ואף כתבי יד של טיוטת הספר בכתב ידו של הרמב”ם, שדפים מהם נמצאו בגניזת קהיר. כך למשל נתגלה משפט שלם בטיוטת הספר שאינו נמצא במהדורות הידועות ובאף כתב יד אחר. משפט אחר נמצא באחד מהתרגומים הקדומים. תעתיק של הטיוטה במקום הזה, לצד תצלום של הקטע, מובא בספר. מלבד זאת, בכמה מקומות כתבי היד העלו נוסחאות טובות יותר מן המקובל במהדורות הקיימות, ודוגמאות לכך נמצאות בהקדמה לספר.

לספר נוספו שתי הקדמות מגדולי המומחים בעולם למשנת הרמב"ם: הרב נחום רבינוביץ' ראש ישיבת "ברכת משה" במעלה אדומים, ופרופ' מנחם קלנר.

הביאור והמהדורה נעשו מתוך אמונה ומחשבה כי גם הקורא ה”נבוך” בן ימינו, האוחז במדע ובפילוסופיה ואינו מרפה מן התורה, יכול להתברך בהשראה מן הגישות העקרוניות שבספר, וכדרכו של הרמב”ם ניתנים בידו ראשי פרקים המסייעים לקורא להפיק מוסר דתי וידע תורני ופילוסופי גם בעידן השונה במהותו מזה שנכתב בו הספר.

הקורא בספר יגלה מה חשב הרמב”ם על "שמות קדושים” הכתובים בקמיעות (אלה אינם שמות קדושים אלא שקרים שרמאים המציאו ואנשים תמימים העתיקו), כיצד בדיוק נכתבו הלוחות ב”אצבע אלהים” ושמא זו אצבעו של משה רבנו, מה עושים עם תמונת העולם האריסטוטלית שהרמב”ם האמין בה (כדור הארץ במרכז וסביבו גלגלים) וכיצד ה”נבוך” בן ימינו, המאמין בתורה ובמדע, יכול לשאוב השראה מדרכו של הרמב”ם גם בעולם שונה משמעותית מזה שנכתב בו החיבור.

המהדורה נערכה תוך בחינת כתבי יד של הספר, ואף כתבי יד של טיוטת הספר בכתב ידו של הרמב”ם, שדפים מהם נמצאו בגניזת קהיר. כך למשל נתגלה משפט שלם בטיוטת הספר שאינו נמצא במהדורות הידועות ובאף כתב יד אחר. משפט אחר נמצא באחד מהתרגומים הקדומים. תעתיק של הטיוטה במקום הזה, לצד תצלום של הקטע, מובא בספר. מלבד זאת, בכמה מקומות כתבי היד העלו נוסחאות טובות יותר מן המקובל במהדורות הקיימות, ודוגמאות לכך נמצאות בהקדמה לספר.

בפעם הראשונה מיום שכתב הרמב"ם את החיבור, יוצאת לאור מהדורה שלו המשלבת הן תרגום חדש מדויק וברור לקורא בן ימינו הן ביאור קצר השווה לכל נפש במטרה לחשוף את רעיונות היסוד והסוד שבו ולהנגישם לציבור בלשון עדכנית ובנאמנות לשיטת הרמב"ם.

לספר נוספו שתי הקדמות מגדולי המומחים בעולם למשנת הרמב"ם: הרב נחום רבינוביץ' ראש ישיבת "ברכת משה" במעלה אדומים, ופרופ' מנחם קלנר.

ר' חיים מוולז'ין היה גדול תלמידיו של הגאון מווילנא, אב בית דין  העיר וולוז'ין ומייסד ישיבת וולוז'ין. כתב ספרים רבים  שהנודע ביותר הוא נפש החיים. 

מטרת הספר "נפש החיים" להסביר את הסוגיות החשובות ביהדות ועבודת השם. הספר נכתב גם כביקורת ואלטרנטיבה לרעיונותיה המחודשים של תנועת החסידות מיסודו של רבי ישראל בעל שם טוב. רבי חיים מוולוז'ין מבקר בחריפות את הרעיונות החסידיים, כמו עליונות הדבקות הרגשית ויראת השמים על-פני לימוד התורה, הזלזול במי שלומד תורה שלא במעלה העליונה של לשמה, וההקפדה על קיום פרטי המצוות הספר מתבסס על ספר הזוהר, עץ חיים, וספרי קבלה נוספים, ובפרט על תורת רבו הגדול הגאון מווילנא. הספר נחשב  כספר יסוד במחשבת ישראל בישיבות ונקרא גם שלחן ערוך בהשקפה (הרב מבריסק).

 

ספר הכוזרי לרבי יהודה הלוי ונלאה אליו הכוזרי המפורש מאת הרב מרדכי גניזי.

הספר יצא לאור לראשונה בשנת תשל"ג וכעת יוצא לאור במהדורה מנוקדת ומאירת עיניים .

ספר הכוזרי מובא לפי תרגומו של רבי יהודה איבן תיבון הנחשב למדויק שבתרגומים מנוקד ומפוסק , ולצידו בעמוד ליד פירושו של הרב גניזי בעברית בת זמננו ומבואר על פי מפרשיו המובהקים של הכוזרי.

בסוף הספר מובאים עיקרי הרעיונות והמחשבה הכלולים בספר הכוזרי ערוכים לפי נושאים.

410 עמ'| כריכה קשה

ספר האמונות והדעות מאת רבנו סעדיה גאון הוא הספר השיטתי הראשון העוסק בפילוסופיה יהודית, ונחשב הוא בין חמשת "עמודי המחשבה הישראלית", אותם חברו גדולי ישראל  אשר הציבו את היסודות לאמונת ישראל בתקופה שאחר חתימת התלמוד, והתמודדו בין היתר גם עם שיטותיהם של הפילוסופים ושאר חכמי אומות העולם.

פירושו החדש של הרב שלום כהן מאיר את העיניים בלימוד בספר "האמונות והדעות". הפירוש  מבאר את המושגים העמומים, מוליך את הלומד ביד בטוחה בנפתולי הדיון הפילוסופי העמוק, ומציג בפניו את דרכו הברורה של רבי סעדיה גאון בלשון בת ימינו.

פירוש חדש זה פותח את הספר בפניו של הלומד הפשוט, ומעלה עשרת מונים גם את לימודו של החוקר ותלמיד החכם.

הספר "מורה נבוכים" הוא ספר פילוסופיה חיבר הרמב"ם בערבית יהודית במאה ה-12. 'מורה נבוכים' הוא החיבור הפילוסופי החשוב והבולט ביותר בהגות היהודית בימי הביניים

התרגום החשוב ביותר לעברית מאז תרגומו של אבן תיבון נעשה על ידי הרב יוסף קאפח ונדפס לראשונה בשנת תשל"ב (1972) בהוצאת מוסד הרב קוק. במרוצת חייו תרגם וההדיר הרב קאפח עשרות ספרים, רובם של חכמי ימי הביניים ובראשם כתבי הרמב"ם. מהדורתו התבססה בעיקר על כתבי יד תימניים. מהדורה זו נחשבת למדויקת יותר מקודמותיה, אך נאמנותה ללשון הרמב"ם מקשה במקומות רבים על הקורא המודרני.

הרמב"ם החל לכתוב את מורה נבוכים בשנת ד'תתקמ"ז (1187), וסיימו עד שנת ד'תתקנ"א (1191). ספרו זה, הכתוב בערבית יהודית, נכתב במקורו עבור תלמידו - ר' יוסף בן יהודה. בספר מתווה הרמב"ם את הדרך לאדם "הנבוך", שעיונו התורני והפילוסופי אינם מתחברים בידיו למקשה אחת.

ב"מורה נבוכים" פורש הרמב"ם את שיטתו בנושאים רבים ובהם: שלילת הגשמות מהאל, נבואה, השגחה, טעמי המצוות, תורת המדינה ובריאת העולם ומוסריות כלל אנושית. בכל הנושאים מטפל הרמב"ם באורח רציונלי, היינו, מציג הוכחות הגיוניות התומכות בטענותיו. הרציונליזציה של תוכני הדת היא אחד מסימני ההיכר הבולטים ביותר של מורה נבוכים.

שמונה פרקים לרמב"ם בביאורו של הרב שלמה אבינר.

שמונה פרקים לרמב"ם הוא ספר יסוד באמונה שעוסק בבנין הנפש.

שמונה פרקים הוא הכינוי להקדמתו של הרמב"ם למסכת אבות. הקדמה זו שהינה למעשה חלק מפירוש המשנה של הרמב"ם המחולק לשמונה פרקים. כהכנה למסכת אבות העוסקת בתיקון המידות ובהוראות חז"ל לחיי תורה, דרך ארץ, מוסר והנהגות ישרות, המהוים בעצם את תורת הנפש, מנתח הרמב"ם בהקדמתו עניינים שונים הנוגעים לנפש האדם, מהותו כיציר הבורא וכבוחר חופשי ומחויבותו לצו הבורא לימוד תורתו וקיום מצוותיו.

(ויקפדיה).

הרב הגדול החכם רבי דוד ניטו (תי”ד-תפ”ח) אב”ד ליוורנו ולונדון מוכיח בטענות שכליות וראיות חזקות, אמיתות תורה שבעל פה בדרך שאלות ותשובות כסגנון רבי יהודה הלוי בספרו הכוזרי.

שלוש עשרה דרשות הר”ן בהוצאה חדשה מנוקדת.
יו”ל עפ”י כתבי יד ודפוסים ראשונים עם הוספות מרובות וחדשות וציוני מקורות על פי מהדורת הרב אריה ליב פלדמן והרב מרדכי ליב קצנלנבוגן.

235 עמ’ | כריכה קשה

445 עמ' | כריכה קשה

ספרית חוה - ספרי הרב אבינר 

עם פירוש הרב שלמה אבינר

פירוש מקיף על מורה נבוכים עפ"י שעורי הרב אבינר. בראש  כל פרק מובא תוכן הפרק ולאחריו פירוש מילה במילה ובתחתית העמוד ביאורים נוספים והרחבות.

423 עמ' | כריכה קשה

ספרית חוה - ספרי הרב אבינר 

בעריכת אריה לוי 

פירוש מקיף על מורה נבוכים עפ"י שעורי הרב אבינר.
בראש כל פרק מובא תוכן הפרק ולאחריו פירוש מילה במילה ובתחתית העמוד ביאורים נוספים והרחבות.

497 עמ’ | כריכה קשה

ספרית חוה - ספרי הרב אבינר 

הרב הנזיר לימד שיעורים בספר הכוזרי לרבי יהודה הלוי במשך שנים רבות לתלמידי ישיבת מרכז הרב. בשלושת הכרכים של החיבור מובא ביאורו המבוסס על שיעורים אלו: כרך א – שיעורים על מאמר ראשון ושני בספר הכוזרי, כרך ב – שיעורים על מאמרים שלישי ורביעי. כרך ג ואחרון – שיעורים על מאמר חמישי. נוסח הכוזרי הוא בתרגום רבי יהודה אבן תבון ז"ל על פי דפוס ויניציאה ה'ש"ז כפי שהורה הרב הנזיר למסדרי כתביו בצוואתו.

הכוזרי המבואר, על שלשת כרכיו, עם הפירושים של הרב הנזיר, הרב דוד כהן זצ"ל, מעשה אומן של חוקר ופילוסוף שהיה גם נזיר אלוקים, מקובל מופלא הנתון כולו בספירות העליונות של עולם המסתורין והקדושה.

פירושיו הנפלאים של הרב הנזיר זצ"ל לספר הכוזרי לריה"ל הם "שם דבר" בעולם המחשבה היהודית. לפנינו סיכום שיעורים שמטרתם הבנת המשמעות המילולית והרעיונית של הטקסט. הספר מכיל פירוש ענייני ומכלול שלם של שיטה הגותית כאשר ספר הכוזרי משמש לה כבסיס.