לכל צ'אקרה ישנה משמעות פיזית, נפשית, פסיכולוגית ורוחנית.

אותו חוסר איזון, מתבטא, בכל הרבדיםבחיינו.

הקשר שלנו כבני-אדם אל העולם החומרי הוא דרך הצ'אקרההראשונה.

היא נקראת גם צ'אקרת הבסיס, היא מהווה את הבסיס לשארפעילותן של הצ'אקרות, לקיומו ולהתפתחותו של האדם.

היא מקרקעת "מחברת" אותנו אל האדמה, היא מעניקה לנו תחושתבטחון ויציבות לה אנו זקוקים.

ככל שאנו חשים את שורשינו נעוצים באדמה בביטחון רב יותר, כןנעשים החיים הגשמים, בעולם החומר, קלים ופשוטים יותר.

בצ'אקרת הבסיס קיימים כל האינסטינקטים ההישרדותים ושימורעצמי והיא מעוררת את הצורך לפעול למען יציבות, בטחון, אוכל, קורת גג.

יחד עם זאת קיימים בה הפחדים הקשורים בחוסר יציבות, חוסרבטחון בעצמי וביקום ובחוסר התקרקעות.

אינסטינקט / ייצר המין נעוץ בצ'אקרה זו, בשל הצורך של האדםלהמשכיות.

במקרה של חוסר איזון באינסטינקטים ההישרדותים של צ'אקרתהבסיס, עשויים לגרום לפחדנות, לתלות, בשיפוט ובדעותיהם של אחרים ומאידך, להליכה עלהקצה ולהסתכנות ייתר.

השנים הקריטיות של התפתחות צ'אקרת הבסיס היא מרגע הלידה ועדגיל חמש לערך.

הצרכים החיוניים - בית חם, אוכל, חיבוק ואהבה. אם במידה ולאסופקו צרכים אלו לאדם (לתינוק, לילד) ישפיע הדבר בצורה קריטית על המשך תפקודה שלהצ'אקרה.

בשנים אלו אנו לומדים כילדים להכיר את העולם הפיזי, אנונוגעים, ממששים, טועמים, ולכן נדרשים לנו מגוון גירוים וחופש פעולה, אם כי לא חסרגבולות, על מנת שנוכל לעצב עבורנו את תפיסת העולם הראשונית, הבאה לידי ביטוי לאחרמכן, בתפקודה של הצ'אקרה.

אנו לומדים להכיר את העולם בגילאים אלו, כמזין, אוהב, חם,מחבק ובטוח. תפיסות אלו אשר ישפיעו עלינו בהמשךחיינו.

במידה ולא קיבלנו את אותה אהבה, את אותה תחושת בטחון, אתהטיפול שאנו זקוקים לו, אנו עשויים לחוות את העולם כקר ומנוקר, מפחידומסוכן.

חוסר הזנה נפשית נאותה בשנים ראשונות אלו, חוסר חיבוק, חוםומגע, חוסר באהבה, עלולים ליצור בנו "חוסר" אותו נבקש למלא באמצעים חומריים שונים,מתוך שאיננו מכירים במקור החוסר היוצר את התשוקות החומריות הרבות, שאינם באות לידימימוש.

כאשר צ'אקרת הבסיס פתוחה ופועלת באופן הרמוני אנו נחוש קשרעמוק עם האדמה ועם צורות החיים בטבע.

אנו נרגיש מלאי חיים ומלאי עניין, נחוש יציבות, סיפוק, וכוחפנימי גדול. אנו נרגיש כי אנו מסוגלים לקבל החלטות ולבצען, נרגיש את עצמנואנרגטיים, בעלי יכולת הבחנה ובעלי מיניות בריאה.

כאשר צ'אקרת הבסיס אינה מאוזנת/חסומה דבר זה יתבטא בהתמקדותבלתי פרופורציונאלית בצרכים ההישרדותיים והחומרייםשלנו.

חוסר איזון זה עלול להתבטא בהפקרות מינית ובחוסר איזוןמיני.

כמו-כן אנו עלולים להרגיש כי איננו מסוגלים לתת או לקבלבחופשיות, הן בעניינים חומריים, והן בעניינים רגשיים.

במצב של חוסר, אנו עלולים לנסות לכפות על אחרים אתרצונותינו ואתדעותינו, ולחוש זעם וכעס כאשר רצונותינו אינםמתמלאים.

אנו עלולים לחוש כי אנו בעלי כוח סבל והתמדה מועטים ביותר,הן מבחינה פיזית והן מבחינה נפשית.

אנו עשויים לחוש חוסר בטחון, לדאוג ללא הרף, לחלום בהקיץבאופן מוגזם, לרחף ולהיות בלתי מקורקעים לאדמה.

אנו נחוש עצמנו חסרי יציבות וההתמודדות עם דרישות החייםהפשוטות והיום יומיות עלולים להיות קשים ומטרידים.

המציאות על פני האדמה תראה לנו קשהמנשוא.

הצ'אקרה השנייה

צ'אקרת המין -Sacral-שוודהיסטנה.

      מיקום הצ'אקרה: שתי אצבעות מתחת לטבור.

      צבע:כתום

      צבעמשלים: כחול.

      מילות מפתח: בטחון, כנות, עוצמה פנימית, תחושת האחר, יצירתיות, שינוי ומיניות.

      עקרונות בסיסים: שמחת חיים.

      היבטפנימי: רגשות ומיין.

צ'אקרת המין היא היכל הרגשות הבלתי מסוננים שלנו, שם שוכנותלהם אנרגיות המין והיצירתיות.

היא מסמלת שינוי ואינדיבידואליות דרך הבנת ייחודו שלהאחר.

האנרגיות של צ'אקרת המין נמשכות מצ'אקרת הבסיס, כאשר צ'אקרתה בסיס "מוזנת כראוי" היא מעניקה לצ'אקרת המין את איכויות הביטחון.

כאשר הצ'אקרה השנייה מאוזנת והיא שואבת בטחון מצ'אקרתה שורש, אנו מסוגלים לחוות את האחר בנפרד מאיתנו, אך בו זמנית, כחלק מאיתנו.

כאשר הצ'אקרה אינה מאוזנת עשוי להיווצר מצב של חוסר אכפתיות כלפי אחרים, מתוך התרכזות בעצמי או מצב של תלותיות, ואף מערכות יחסים סימביוטיות(). כאשר האדם אינו יודע היכן הוא נגמר והיכן מתחילהאחר.

צ'אקרת המין היא מרכז המיניות, ההנאה ממין, בשונה מצ'אקרת הבסיס, הממונה על היצר המיני בלבד, צ'אקרת המין ממונה על המובן הרחב יותר של המיניות ועל האופן בו אנו רואים את מיניותנו ולאופן בו אנו מקבלים את עצמנו, על המודעות כלפי המיניות, וכלפי הבחירה המינית ומסת הרגשות המקושרות למין.

בצ'אקרת המין קיימת היכולת להפוך ולייצור, קיימת גם היכולת לשנות ולהשתנות, קיימת בה הסקרנות, ההרפתקנות והחדשנות.

הצ'אקרה השנייה מזרימה את היכולות והעוצמות הפנימיות שלנו כלפי חוץ, הכוונה "להוציא את הפוטנציאל הגלום ולהופכו למציאותי, קיים,נוכח".

משמעותה של העוצמה הפנימית שלנו, היא היכולת לבטא את עצמנו ללא חשש כיצד תגיב הסביבה,להשתמש בכישרונותינו ללא פחד.

מהותה של הצ'אקרה השנייה היא היכולת להיות "אחד מכולם" ,"להיות חלק" מבלי לוותר על האינדיבידואליות ועל הייחודיות שלנו, המתבטאת באופן ישיר בצורת החשיבה הייחודית לנו, באמונותינו ובתחושותינו.

כאשר אנו מודעים לעוצמות וליכולות הפנימיות שלנו אנו לא נוותר על האינדיבידואליות של עצמנו למען קבלה חברתית.

מצבי חוסר איזון בצ'אקרה עשויים להחליש את עמידתו של האדם על שלו, על יכולתו לדבוק בדרכיו האישיות.

כאשר הצ'אקרה "מוזנת" האדם יחוש כחלק פעיל בעיצוב סביבתו ושואף לפעול בתוכה מתוך רצון להביא שיפור, שלוםו אחווה.

השנים בהן מתפתחת הצ'אקרה הן בין הגילאים ארבע עד שמונה,שנים שבהם אנו מגלים את עצמיותנו.

אנו בודקים את גבולותינו כילדים ואת גבולות הסביבה שלנו לשם המשך בניית הביטחון הבסיסי אשר מתפתח בצ'אקרה הראשונה, ולכן אנו זקוקים לסביבה חמה,תומכת ואוהבת כדיי שנוכל להנות משמחת הגילוי.

כנות עם העצמי ועם הסביבה היא אחת מהתכונות עליה ממונה הצ'אקרה גם כן, הכנות הינה חופש מפחד ומחשש.

רבים מאיתנו חווינו את המקום בו "שיקרנו לעצמנו", "עצמנועין" מסיבות שונות ומשונות. רבות מסיבות אלו מקורן הוא בחוסר בטחון בייקום.

כאשר אנו לא בטוחים, "מתגנבים" חששות רבים, פחדים מפניה עתיד, מפני האחר, וחששות אלו משפיעים על נפשנו.

מצב זה מוביל אותנו לחוסר כנות עם הסביבה שלנו, שמקור ובפחד, מאחר ואנו נחשוש שאם נהיה כנים נפגע באחר.

סביבה המרבה לשפוט את הילד ולהעמיד בפניו דרישות בלתי רציונאליות עלולה לפגום בכנותו.

אותו הדבר גם כן לגבי עונשים כבדים ובלתי הגיוניים העלולים להוביל את הילד בקלות למציאת מפלט בשקרים.

ברגע שהילד ירגיש כי הוא מתקשה לעמוד בציפיות הסביבה שלו הוא יחוש חוסר הערכה עצמית ותחושת אפסיות.

כאשר הצ'אקרה אינה מאוזנת אנו נחווה תחושה של חוסר בטחון לגביי המיניות שלנו, מצב זה יגרום לנו להדחיק את תחושותינו ולראות בהן בלתי טבעיות ואפילו מזיקות ולפגום בתפיסותנו העצמית ובהערכתנו.

דיכוי אנרגיה זו מדכא אף את שמחת החיים ואת תחושת התענוג וההנאה מהחיים, אנו נחווה בחוסר יצירתיות, "עייפות" מהחיים, חוסר תשוקה, בין אם תהיה זו תשוקה מינית או תשוקה למימוש עצמי או יצירתי ולריקנות מתמדת.

אנו נחוש בקרירות מינית, בקרירות כלפי המין השני או בחוסר חברותיות ובבדידיות מתמשכת.

האדם חש חוסר הנאה בחייו, המשולב בחוסר יכולת להנאות בצורה מעמיקה מהחיים.

הצ'אקרה השלישית

      צבע:צהוב.

      צבעמשלים: סגול.

      מילותמפתח: כוח רצון, סיבה, הגיון, עשייה, התמדה, הכרת העצמי(אגו).

      עקרונותבסיסים: עיצוב האישיות.

      היבטפנימי: רצון.

הצ'אקרה השלישית היא מרכז הכוח האישי שלנו. מתוך מרכז זהאנו יוצרים קשר פעיל עם שאר בני האדם ועם העולםהגשמי.

דרך הצ'אקרה השלישית אנו משדרים את רגישותנו אל העולם ויהאאחראית על ההתפתחות האישית שלנו.

דרך הצ'אקרה השלישית אנו מכוונים את ההשפעה שלנו על הסביבה,את העוצמה ואת האינטלקט שלנו במובן המעשי.

הצ'אקרה השלישית מכוונת אותנו להכרה ולמעמד חברתי, להשגיות ולהגשמת המטרות והשאיפות.

דרך הצ'אקרה השלישית אנו חשים/תופסים את תדיירהם של האנשים האחרים ופועלים בהתאם.

לצ'אקרה השלישית ישנם גם היבטים רוחניים חשובים מאוד.מבחינה רוחנית, תפקידה של הצ'אקרה הוא "לעזור" לנו להגשים את יעודנו בעולם החומר.

דרך הצ'אקרה השלישית אנו מבטאים את הרצונות והתשוקות שלהצ'אקרות הנמוכות (השורש והמין). קבלת הרגשות, תשוקות, הרצונות ומיזוגם מסייעים לצ'אקרה השלישית להתפתח ולהתאזן.

גיל ההתפתחות של צ'אקרה זו הוא בין שמונה לשלוש-עשרה.בגילאים אלו הילד חווה שינוים רבי משמעות בנפשו.

בגיל זה גדל ומתפתח האגו של הילד, מתחיל תהליך הבנתו את עצמו, הוא נעשה תובעני יותר, הוא מפתח מודעות למוסכמות חברתיות שונות, דרך מראהו,לבשו, הצלחתו בלימודים וכדומה. הילד מנסה להיות "מקובל" בחברה. הילד מתחיל להבין ולהתחשב בגרשותיהם של הסובבים אותו ומגבש לעצמו דעות משלו, וחש צורך לבצע חלק מבחירותיו בעצמו. זהו גיל בו אנו עוברים תהליך מעבר מן הילדות אל הנערות ובו מתחיל שלב קבלת האחריות, המטלות והמחויבויות שמתחילות לעצב את קנה המידה של הילד לגבי אישיותו ועמידתו בציפיות החברה.

כאשר הצ'אקרה השלישית "זורמת", הרמונית, אנו נחוש שלווה והרמוניה פנימית. אנו ניהיה מסוגלים להכיל את רגשותנו ולהתמודד עם רגשותנו,רצונותינו וציפיותינו מהחיים. אנו נראה ברגשות שלנו חלק חשוב וחיוני להתפתחות נוונדע לקבלן באופן חיובי.

אנו נחוש שלמים עם עצמנו, עם תפקידנו בחיים, ועם הסביבה.אנו נהיה מסוגלים לכבד את אופיים ורגשותיהם של האחר, אנו נרגיש אנרגטיים, פעילים,אסרטיביים, עצמאים וסובלניים.

חוסר איזון בצ'אקרה השלישית יתבטא ברצון עז לשלוט בעולמנו הפנימי ובעולמנו החיצוני, האגו יהיה בלתי מאוזן, הצורך בכבוד ובהכרה חברתית יהיה קיצוני עד כדי פגיעה באחר לשם השגת מעמד.

כאשר הצ'אקרה אינה מאוזנת עלולים לבוא לידי ביטוי מצבים שלמניפולטיביות, שחצנות, שתלטנות ושימוש בלתי הוגן בכוח.

אנו נרגיש חסרי סיפוק, מצב זה עלול להיגרם מחוסר קבלה בעת הילדות וההתבגרות המוביל לחוסר הערכה עצמית ותחושת חוסר ערך.

מצב זה מוביל לשיפוט עצמי ע"פ הצלחתנו בעולם החומרי. אנונחוש כי העולם מלא מכשולים בלתי ניתנים למעבר עד כי מוטב לוותר ולא לנסות להגשים את שאיפותינו.

במקרים רבים אנו נחוש חשש להביע את רצונותינו וריגשותנו, ונחוש פחד מתלותיות בקרובים לנו או בבני הזוג.

אדם אשר הצ'אקרה השלישית שלו אינה מאוזנת הוא יהיה לחוץ,חסר בטחון ועצבני, מלא חששות, היכולת להתמודד עם מצבים קשים היא מועטה, העוצמה האישית המוחצנת שלו נחוות כחלשה ביותר, הוא אינו מסוגל להתמודד עם שינוים וחוויות חדשות, הוא יעדיף להסתגר ולא להתמודד ולהתגבר על מכשולים שונים.

הצ'אקרה הרביעית

צ'אקרת הלב - אנאהאטה - "התוף ההולם תמיד".

      מיקום הצ'אקרה: מקביל ללב במרכז הגוף.

      צבע:ירוק/ורוד.

      צבע משלים: מג'נטה.

      מילות מפתח: רגש, חמלה, רקות, איזון, אהבה.

      עקרונות בסיסים: מסירות.

      היבטפנימי: אהבה.

צאקרת הלב היא הצ'אקרה המקשרת בין שלושת הצ'אקרות התחתונות לעליוניות.

מתוך כך היא מהווה את ליבה של מערכת הצ'אקרות כולה, היא המחברת בין האדמה לרוח.

צאקרת הלב היא מרכז האהבה, היכולת האמפטית, האכפתיות כלפי האחר, הנתינה, והמסירות, מתוך כך גם יכולת הריפויוה הילינג.

בזכות פעולתה, אנו מסוגלים להתכוונן אל האחר, ל"חוש" אותה,לגעת בו ולתת לו לגעת בנו ריגשית, רוחניית ואף פיזית.

מתוך היכולת להתחבר אל האחר מופעלת היכולת להתחבר אל היקום כולו ואל הכוח האלוהי.

צאקרת הלב הינו המרכז בו מילים, צלילים ומראות מותמריםלרגשות ולרגש.

בזכות בצאקרת הלב אנו מסוגלים לאהוב ושואפים לאהוב.

מצאקרת הלב אנו מכוונים את היכולת שלנו לנתינה, להעניק,לקבל אהבה, והשאיפה היא אהבה ללא תנאים, ללא אגו אואינטרס.

מתוך צאקרת הלב נובעת השאיפה לאחדות פיזית ומוחשית, המושג תדרך אהבת בן-זוג, וחלה באחדות הנובעת מתוך אהבת הטבע והיקום.

כאשר הצ'אקרה נמצאת במלוא פתיחותה אין לנו את הצורך "לשמור" את האהבה שלנו מתוך ידיעה כי היא אינה יכולה ללכת לאיבוד.

כאשר היא אינה מאוזנת אנו חווים את פחדי הנטישה, את פחד אובדן האהבה ואת צער הדחייה, לכן אהבה חסרת תנאים לעולם אינה יכולה להדחות או להכפות.

מצאקרת הלב וחיבור של הצ'אקרות הגבוהות, אנו יכולים לראות את היופי בטבע וביקום, את היופי בכל יצור ואנו ניהיה מסוגלים להתחבר אל טוב והחיוב ישבנו.

צ'אקרת הלב ממונה גם על האהבה העצמית שלנו, כפי שהצ'אקרה השלישית ממונה על הערכה העצמית שלנו.

בלי האהבה וההערכה העצמית שלנו יהיה לנו קשה לקבל את האחרב שלמות, הפסוק "ואהבת לרעך כמוך" מבהיר לנו כי עלינו לאהוב את עצמנו בכדי שנוכל לקבל את האחר.

מתוך צ'אקרת הלב אנו לומדים כיצד לתת מעצמנו, לסלוח, למחול ולחמול. המשפט "אל תשפוט את האדם עד שעמדת במקומו" מבהיר את מהות החמלה. השיפוט מונע מאיתנו לפתוח את ליבנו לאהבה ולאמפטיה.

מצ'אקרת הלב אנו מבינים את משמעות "אהבה אלוהית" ולומדים לארק לאהוב את הקרובים לנו אלא לחוש אהבה כלפי העולם כולו.

גיל ההתפתחות של צ'אקרת הלב הוא בין שלוש עשרה לשבע עשרה.בגיל זה אנו נוטים להיות רגישים, עדינים ואנו מגיבים במלואנו לעולם החיצוני.

בגיל זה אנו נדרשים "לתת" לסביבתנו הקרובה, מצפים מאיתנו להבנה ולאכפתיות.

את האהבה הראשונה אנו חווים בגיל זה בעוצמה רבה, אנו עדין זקוקים למשפחה, אך יחד עם זאת, אנו מסגלים לנו חופש פעולה נרחב יותר, אנו מגלים חוויות חדשות ומראים התעניינות רבה יותר במתרחש בעולם.

כאשר צ'אקרת הלב מאוזנת משפיע הדבר לטובה על שאר הצ'אקרות,תוך שהיא מסייעת לאדם להפוך לערוץ מקבל ומזרים של אהבה אלוהית, ובכך מעניקה לאדם כוח אהבה אדיר הזורם בשפע, באופן מודע או בלתי מודע על הסובבים אותו.

מצב זה יוצר אדם שנעים ורצוי להיות בקרבתו, שכן נכחותו מרגיע, מנחמת ותומכת.

סביב אותו אדם האנשים מרגישים חופשיים, לא נתונים לביקורת,מסוגלים לפתוח את ליבם בקלות לפני האדם בעל צ'אקרת הלב הפתוחה והמאוזנת. השפעתה שלצ'אקרת לב פתוחה ומאוזנת על הסביבה, היא אדירה והיא יוצרת אינטראקציה עם צ'אקרת הלבשל האחר, ואף אנשים חסומים ו"קשיי לב" מתרככים ומגלים בעצמם את האהבה הטמונה בהם ברמה זו או אחרת כפי שנאמר, "מענה רך ישיב חמה".

כאשר צ'אקרת הלב אינה מאוזנת זה יתבטא ביכולת הקבלה והנתינה של האדם, האדם יחוש צורך בנתינה ומאחר והוא אינו יודע לקבל אהבה הוא יחוש תשושפיזית, נפשית ורוחנית.

אנו נחוש אי נוחות מול גילויי חיבה שונים ונעדיף להגדיר את עצמנו ככאלו שלא זקוקים לאחרים כיוון שתמיכה, סיוע וקבלת חיבה מתפרשים על ידנו כחולשה.

מצב זה יוביל את האדם אל התחושה כי הוא אינו ראוי לאהבה ולכן מבחינה אנרגטית הוא גם לא "ימשוך" אליו אהבה ברובדה אנרגטי.

תחושה או הרגשה זו נובעים לעיתים מחוויות של דחיית אהבה בתקופת ההתבגרות, כאשר האדם מתאהב ונדחה, או ממצב של אי קבלת אהבה וחיבה (מגע)מהורינו.

אנו נחוש צורך לקבל תמורה על נתינתנו, וכאשר איננו מקבלים אנו נרגיש סחוטים ומאוכזבים ולעיתים אף מרירים.

אנו נתקשה למצוא את המקום בו אהבת ה"אני" ואהבת הזולת הופכות לאהבה אחת אוניברסאלית ונחוש כי שני הדברים מתנגשים באופן תמידי.

הבנת חוקי היקום מאפשרת לנו לראות את התנסויותינו האישיות באור חדש, בצורה מבינה, מעמיקה ושלווה יותר.   

הצ'אקרה החמישית

צ'אקרת הגרון - וישאדהא - "מלאטוהר".

מיקום הצ'אקרה: גרון.

      צבע:תכלת, טורקיז.

      צבעמשלים:  אדום.

      מילות מפתח: תקשורת, ביטוי, אחריות, אמת אוניברסלית, אמונה.

      עקרונות בסיסים: הזנה, תהודת היקום.

      היבטפנימי: תקשורת וכוח רצון.

צ'אקת הגרון היא מרכז התקשורת, ההשראה וההתבטאות האנושית.

משמעותה של צ'אקרת הגרון אינו רק הביטוי אלא גם יכולת ההקשבה.

כשאנו נאפשר לקול הפנימי להתבטא, מידע חדש על "העצמי" יופיע.

האדם חש צורך להביע את קולו ולהישמע ולהעביר את מסריו אל העולם.

צ'אקרת גרון לא מאוזנת תתבטאב:

קושי בביטוי עצמי, בחוסר הקשבה לגוף, ולצרכיו הטבעיים שלו.

הצ'אקרה השישית

צ'אקרת העין השלישית - אג'נה -"מרכז הפיקוד"

      מיקום הצא'קרה: במרכז המצח

      צבע:אינדיגו, סגול.

      צבע משלים:

      מילות מפתח: השראה, רוחניות, מודעות, שלמות.

      עקרונות בסיסיים: מודעות קיומית.

      היבטפנימי: תקשורת על חושית.

היא אחראית לאיזון בין האינטואיציה, הרגש והמיסטיקה, לבין ההיגיון והלוגיקה.

החוש הרביעי הוא חוש הריח המאפשר לנו לקלוט ריחות שונים המגיעים כסימנים או כסמלים מעולמות שמעבר.

ובכך אף ל"תקן" את החוויה של הנשמה בגלגול זה.

האדם מסוגל לתקשר עם כל החי, הצומח ואף הדומם סביבו.

כאשר הצ'אקרה אינה מאוזנת האדם עשוי לחוות את חייו דרך שכלו ודרך ההיגיון.

הצ'אקרה השביעית

צ'אקרת הכתר - סאסהרטה – פרח הלוטוס בעל אלף עלי הכותרת.

      מיקום הצ'אקרה: כיפת הגולגולת.

      צבע:סגול, לבן, זהב.

      צבע משלים:

      מילות מפתח: רוחניות ותבונה.

      עקרונות בסיסים: מהות טהורה.

      היבטפנימי: רוחניות ואין-סוף.

לא רגוע באופן בסיסי, מלא בשאלות שאינו יודע כיצד לקבל תשובה עליהן.