(+-=+)צְדָקָה: מה פירוש המילה? מה כוונת הכתוב במילה צְדָקָה? האם כוונתו תרומה/נתינה לעניים? או דרך צדק(ישרה, טובה)? האם אדם שמזיק לכל העולם אבל תורם לעני אחד ינצל ממות? האם מישהו שגונב אבל נותן חצי מהגניבה לעניים יינצל? האם רוצח שתורם לעניים את כל מה שהוא מוצא אצל הנרצחים, יינצל ממות?

בראשית טו (ו) וְהֶאֱמִן בַּיהוָֹה וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה: על איזה צְדָקָה מדובר כאן? אברהם מאמין לאלוהים וזה נחשב לו כאילו תרם לעניים? כוונת הכותב היא: האמונה באלוהים נחשבת לצְדָקָה, שהמאמין באלוהים הולך בדרך הצדק, 

בראשית יח (יט) כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ יְהֹוָה לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט לְמַעַן הָבִיא יְהוָֹה עַל אַבְרָהָם אֵת אֲשֶׁר דִּבֶּר עָלָיו: צְדָקָה עושים או נותנים? הדרך של האלוהים לתרום? או שכוונתו שדרך אלוהים היא דרך הצדק?

דברים ו (כד) וַיְצַוֵּנוּ יְהֹוָה לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל הַחֻקִּים הָאֵלֶּה לְיִרְאָה אֶת יְהוָֹה אֱלֹהֵינוּ לְטוֹב לָנוּ כָּל הַיָּמִים לְחַיֹּתֵנוּ כְּהַיּוֹם הַזֶּה:(כה) וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָּנוּ כִּי נִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל הַמִּצְוָה הַזֹּאת לִפְנֵי יְהוָֹה אֱלֹהֵינוּ כַּֽאֲשֶׁר צִוָּֽנוּ: על איזה צְדָקָה מדובר כאן? אם נשמר יחשב לנו כאילו "נתנו" צְדָקָה? או שכוונת הכתוב שע"י שמירת המצוות זוהי הדרך הצודקת ודרכם של צדיקים?

דברים כד (י) כִּי תַשֶּׁה בְרֵעֲךָ מַשַּׁאת מְאוּמָה לֹא תָבֹא אֶל בֵּיתוֹ לַעֲבֹט עֲבֹטוֹ:(יא) בַּחוּץ תַּעֲמֹד וְהָאִישׁ אֲשֶׁר אַתָּה נשֶׁה בוֹ יוֹצִיא אֵלֶיךָ אֶת הָעֲבוֹט הַחוּצָה:(יב) וְאִם אִישׁ עָנִי הוּא לֹא תִשְׁכַּב בַּעֲבֹטוֹ:(יג) הָשֵׁב תָּשִׁיב לוֹ אֶת הָעֲבוֹט כְּבוֹא הַשֶּׁמֶשׁ וְשָׁכַב בְּשַׂלְמָתוֹ וּבֵרֲכֶךָּ וּלְךָ תִּהְיֶה צְדָקָה לִפְנֵי יְהוָֹה אֱלֹהֶיךָ:

דברים פרק-כה {יג} לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּכִיסְךָ אֶבֶן וָאָבֶן גְּדוֹלָה וּקְטַנָּה:{יד} לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּבֵיתְךָ אֵיפָה וְאֵיפָה גְּדוֹלָה וּקְטַנָּה:{טו} אֶבֶן שְׁלֵמָה וָצֶדֶק יִהְיֶה לָּךְ אֵיפָה שְׁלֵמָה וָצֶדֶק יִהְיֶה לָּךְ לְמַעַן יַאֲרִיכוּ יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ:{טז} כִּי תוֹעֲבַת יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ כָּל עֹשֵׂה אֵלֶּה כֹּל עֹשֵׂה עָוֶל: מה הקשר בין אבן וצדק ובין איפה וצדק? כאשר אתה מרמה אנשים אתה לא בדרך הצדק/ה,

שמואל ב ח (טו) וַיִּמְלֹךְ דָּוִד עַל-כָּל-יִשְׂרָאֵל וַיְהִי דָוִד עשֶׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה לְכָל-עַמּוֹ: עושים צְדָקָה או נותנים? דוד נתן צְדָקָה לכל עמו? או שהכוונה שעשה דוד משפט צדק?

ישעיהו לב (טז) וְשָׁכַן בַּמִּדְבָּר מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בַּכַּרְמֶל תֵּשֵׁב:(יז) וְהָיָה מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה שָׁלוֹם וַעֲבֹדַת הַצְּדָקָה הַשְׁקֵט וָבֶטַח עַד עוֹלָם:

ישעיהו לג (ה) נִשְׂגָּב יְהֹוָה כִּי שֹׁכֵן מָרוֹם מִלֵּא צִיּוֹן מִשְׁפָּט וּצְדָקָה:

ישעיה נו {א} כֹּה אָמַר יְהוָה שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה? כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי? לְהִגָּלוֹת?: צדקה נותנים או עושים? ומה עניין "וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת"? הרי ברור שכוונת הנביא בשם אלוהים אם תלכו בדרך הצדק, אתם תגלו/תראו שאני האלוהים פועל בדרך הצדק אתכם, ולטעמי כוונתו היא: שההולך בדרך הצדק יכול לראות את צדקתו של האלוהים,

ישעיה ס {יז} תַּחַת הַנְּחֹשֶׁת אָבִיא זָהָב וְתַחַת הַבַּרְזֶל אָבִיא כֶסֶף וְתַחַת הָעֵצִים נְחֹשֶׁת וְתַחַת הָאֲבָנִים בַּרְזֶל וְשַׂמְתִּי פְקֻדָּתֵךְ שָׁלוֹם וְנֹגְשַׂיִךְ? צְדָקָה:?

ישעיה סא {י} שׂוֹשׂ אָשִׂישׂ בַּיהוָה תָּגֵל נַפְשִׁי בֵּאלֹהַי כִּי הִלְבִּישַׁנִי בִּגְדֵי יֶשַׁע מְעִיל? צְדָקָה? יְעָטָנִי כֶּחָתָן יְכַהֵן פְּאֵר וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ:{יא} כִּי כָאָרֶץ תּוֹצִיא צִמְחָהּ וּכְגַנָּה זֵרוּעֶיהָ תַצְמִיחַ כֵּן אֲדֹנָי יְהוִה יַצְמִיחַ? צְדָקָה וּתְהִלָּה נֶגֶד כָּל הַגּוֹיִם:

ישעיה-סב {א} לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט עַד יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ? וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר:{ב} וְרָאוּ גוֹיִם צִדְקֵךְ? וְכָל מְלָכִים כְּבוֹדֵךְ וְקֹרָא לָךְ שֵׁם חָדָשׁ אֲשֶׁר פִּי יְהוָה יִקֳּבֶנּוּ:

ירמיהו לג (טו) בַּיָּמִים הָהֵם וּבָעֵת הַהִיא אַצְמִיחַ לְדָוִד צֶמַח צְדָקָה? וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בָּאָרֶץ:(טז) בַּיָּמִים הָהֵם תִּוָּשַׁע יְהוּדָה וִירוּשָׁלִַם תִּשְׁכּוֹן לָבֶטַח וְזֶה אֲשֶׁר יִקְרָא לָהּ יְהֹוָה צִדְקֵנוּ:

הושע י (יא) וְאֶפְרַיִם עֶגְלָה מְלֻמָּדָה אֹהַבְתִּי לָדוּשׁ וַאֲנִי עָבַרְתִּי עַל טוּב צַוָּארָהּ אַרְכִּיב אֶפְרַיִם יַחֲרוֹשׁ יְהוּדָה יְשַׂדֶּד לוֹ יַעֲקֹב:(יב) זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה קִצְרוּ לְפִי חֶסֶד נִירוּ לָכֶם נִיר וְעֵת לִדְרוֹשׁ אֶת יְהֹוָה עַד יָבוֹא וְיוֹרֶה צֶדֶק לָכֶם:(יג) חֲרַשְׁתֶּם רֶשַׁע עַוְלָתָה קְצַרְתֶּם אֲכַלְתֶּם פְּרִי כָחַשׁ כִּי בָטַחְתָּ בְדַרְכְּךָ בְּרֹב גִּבּוֹרֶיךָ: צריך לזרוע כדי לתרום לצְדָקָה? או שכוונתו לזרוע צדק?

תהילים כד (א) לְדָוִד מִזְמוֹר לַיהֹוָה הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:(ב) כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:(ג) מִי יַעֲלֶה בְהַר יְהֹוָה וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:(ד) נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָֹא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:(ה) יִשָֹּא בְרָכָה מֵאֵת יְהֹוָה וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:(ו) זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה: על איזה צְדָקָה מדובר כאן? אלוהים יתרום לו? או שהכוונה שיחשב כצדיק?

משלי י (ב) לֹא יוֹעִילוּ אוֹצְרוֹת רֶשַׁע וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת:

משלי יא (ד) לֹא יוֹעִיל הוֹן בְּיוֹם עֶבְרָה וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת: מצודות דוד ביום עברה - ביום בא כעס מאת המקום לא יועיל העושר לכופר הנפש כי העומד עליו בוז יבוז למרבית ההון אבל צדקה מצילה מן המיתה: מהי צְדָקָה? מאיזה מות ניצלים? איך מסתדר פירוש זה עם עשרת הרוגי מלכות? ועקיבא ו-24 אלף תלמידיו? וכל ה"צדיקים" שמתו מיתות משונות האם הם לא נתנו צְדָקָה? על נבוכדנאצר מסופר שדניאל הציע לו לתת צְדָקָה, כדי להינצל, וכל עוד נתן צְדָקָה ניצל וכשהפסיק נענש,

מה פירוש לא יועיל הון ביום כעס, הרי אם יש לך הון, אתה יכול לתת צְדָקָה, ואז תנצל ממות? אדם שגונב מאנשים שיש להם כביכול, ותורם 50% מזה לעניים, ינצל? או שלא זאת כוונת הכתוב, ולא על צְדָקָה בנתינת כסף מדבר הכתוב, אלא על דרך של צדק, וכאשר אתה בדרך הצדק תנצל ממות, גם אם אין לך כסף,

משלי יא (ה) צִדְקַת תָּמִים תְּיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ וּבְרִשְׁעָתוֹ יִפֹּל רָשָׁע:(ו) צִדְקַת יְשָׁרִים תַּצִּילֵם וּבְהַוַּת בֹּגְדִים יִלָּכֵדוּ: מצודות דוד תצילם - הצדקה תציל הישרים מרעה. ובהות - בהשבר שהכינו הבוגדים לזולתם ילכדו הם בעצמם בה:

(ז) בְּמוֹת אָדָם רָשָׁע תֹּאבַד תִּקְוָה וְתוֹחֶלֶת אוֹנִים אָבָדָה:(ח) צַדִּיק מִצָּרָה נֶחֱלָץ וַיָּבֹא רָשָׁע תַּחְתָּיו:--- (יח) רָשָׁע עֹשֶׂה פְעֻלַּת שָׁקֶר וְזֹרֵעַ צְדָקָה שֶׂכֶר אֱמֶת:(יט) כֵּן צְדָקָה לְחַיִּים וּמְרַדֵּף רָעָה לְמוֹתוֹ:--- (כג) תַּאֲוַת צַדִּיקִים אַךְ טוֹב תִּקְוַת רְשָׁעִים עֶבְרָה:

משלי יב (כח) בְּאֹרַח צְדָקָה חַיִּים וְדֶרֶךְ נְתִיבָה אַל מָוֶת: בדרך הטוב (הצדק) חיים, ודרך הרע מוות,

משלי יג (ו) צְדָקָה תִּצֹּר תָּם דָּרֶךְ וְרִשְׁעָה תְּסַלֵּף חַטָּאת:

משלי יד (לד) צְדָקָה תְרוֹמֵם גּוֹי וְחֶסֶד לְאֻמִּים חַטָּאת:

משלי טו (ט) תּוֹעֲבַת יְהֹוָה דֶּרֶךְ רָשָׁע וּמְרַדֵּף צְדָקָה יֶאֱהָב:

משלי טז (ח) טוֹב מְעַט בִּצְדָקָה מֵרֹב תְּבוּאוֹת בְּלֹא מִשְׁפָּט: מצודות דוד  טוב - יותר טוב הון מעט הבא בצדק וביושר מהרבה תבואות הנאספים בלא משפט כי אם בגזל ובעושק:

(יב) תּוֹעֲבַת מְלָכִים עֲשׂוֹת רֶשַׁע כִּי בִצְדָקָה יִכּוֹן כִּסֵּא:--- (לא) עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת שֵׂיבָה בְּדֶרֶךְ צְדָקָה תִּמָּצֵא: רש"י בדרך צדקה תמצא - ע"י הצדקה מאריכין ימיהם: מצודות דוד  עטרת וגו' - ההולך בדרך צדקה תמצא בו עטרת תפארת שיבה כי ירבה ימים בגדולה ותפארת:

משלי כא (ג) עֲשֹׂה צְדָקָה וּמִשְׁפָּט נִבְחָר לַיהֹוָה מִזָּבַח: צְדָקָה עושים או נותנים?

(כא) רֹדֵף צְדָקָה וָחָסֶד יִמְצָא חַיִּים צְדָקָה וְכָבוֹד: מה זה ימצא צְדָקָה? האם חייבים לרדוף אחרי עניים?

אין כוונת הכתוב לצְדָקָה (נתינה לעניים), אלא לאמונה מוחלטת באלוהים ולעשיית צדק כללית (לא תגנוב לא תרצח או כל מצוותיו של האלוהים) עשית הטוב, היא הנקראת צְדָקָה, 

לא עשיית טוב לעצמך, אלא לזולתך, (כי לגנוב אולי יעשה לך טוב, אבל יפגע בזולת),

(יד) מַתָּן בַּסֵּתֶר יִכְפֶּה אָף וְשֹׁחַד בַּחֵק חֵמָה עַזָּה: מדוע נכתב מתן בסתר ולא צְדָקָה?