משניות מבוארות בכרך אחד - מחולק ללימוד דף ליום ללימוד שנתי

בהוצאת מפעל משנה תורה הוצאת ישיבת "אור וישועה" בשיתוף ישיבת "תורת החיים"

רבים אינם יודעים עד כמה משובשים הדפוסים המקובלים של ספר משנה תורה, וכמה מלאים הם בטעויות כרימון. כך, למשל, השמיטה הצנזורה הנוצרית קטעים רבים (בפרק י"א מהלכות מלכים, לדוגמה, הושמט חצי פרק!), ורבות שיבשו המעתיקים והמדפיסים (לדוגמה, בהלכות חמץ ומצה ו,ב הודפס הנוסח 'בלע מרור לא יצא', כאשר נוסח כתבי היד המדויקים הוא 'בלע מרור יצא'!), כך שההבדלים הרבים מגיעים גם לכדי הבדלים של הלכה.

גם האיורים שובשו לא מעט (איור המנורה עם הקנים הישרים, לדוגמה, הושמט בדפוסים - שמא משום שלמדפיס לא היה נוח עם מנורה בצורה כזו?), וכן חלוקת ההלכות שובשה לגמרי, כאשר המדפיסים חילקו את ההלכות כרצונם, ופעמים רבות מספור לא כרצון הרמב"ם. לדוגמה, בפרק א' מהלכות עבודה זרה ("עבודת כוכבים ומזלות" בדפוסים המצונזרים) מסומנות שלוש הלכות בלבד בדפוסים, לעומת קרוב לעשרים במקור; וכאלה רבות מספור, פעמים רבות תוך שיבוש משמעות ההלכה.

כל זה הביא את הרה"ג הרב קאפח זצוק"ל, לפני כמה עשרות שנים, להתחיל במפעל של הדפסת הרמב"ם מחדש, מתוך כתבי היד התימניים העתיקים, הידועים בדיוקם, למען ילמדו בית ישראל את הרמב"ם בנוסחו האמיתי ולא המשובש.

הרבי, כידוע, העריך מאוד את פעלו זה של הרב קאפח, והביע הערכה זו במפורש במכתב ברכה אליו. אלא שפעלו העצום של הרב קאפח פורסם בכ"ד כרכים מלאים וגדושים כל טוב, וכך אינם נוחים ללומד הפשוט של הרמב"ם היומי, או המעיין בדברי הרמב"ם זעיר שם זעיר שם.

על כן קמו אנשי "מפעל משנה תורה", ונערו חצנם להדפיס את משנה תורה כולו בכרך אחד, בנוסחו המדויק מכתבי יד תימניים, כפי שיסד הרב קאפח זצ"ל במהדורתו, ובהשוואה נמרצת ומדוקדקת לכל המהדורות המדויקות האחרות ולכתבי היד התימניים שהרב קאפח עצמו השתמש בהם (לוודא שלא נפלו טעויות העתקה).

כדי לקרב את הדברים לכולם, כחזונו של הרמב"ם וכהוראתו של הרבי, הוסיפו גם ניקוד ופיסוק מלא, וכרכו הכל בספר בגודל בינוני ("פנינים"), קל לנשיאה לכל מקום, ללימוד ולעיון. וכמובן - מורה השיעור ללימוד הרמב"ם היומי, שלושה פרקים ליום, ובמקומות שבהם אין חלוקה לפרקים, גם סימון לימוד הפרק היומי. עד שלא יימצא ספר משנה תורה בכתב ידו של הרמב"ם - הנוסח הזה עומד בשורה הראשונה של הנוסחים המדויקים הקיימים, וכנראה גם המדויק שבהם.

אנשי המפעל מדגישים את העובדה שמדובר בספר אחד שלם הכולל את כל משנה תורה, כחזונו של הרמב"ם וכקביעתו של הרבי, שכך יכול יהודי ללמוד ולדעת את "הלכות כל התורה כולה בשלימותה"; על כן בחרו שלא להדפיס את הנוסח המדויק בצורת חוברות-חוברות, שהרי כך הייתה התורה נהפכת קרעים קרעים, ויהודי לא יכול היה לדעת ולראות את כל תורה שבעל פה כולה לנגד עיניו.

ודאי שראוי הוא ספר זה, המחזיר את הנוסח המקורי של הרמב"ם, לעלות על שולחנו של כל יהודי ויהודי

בסוף הספר נוספו מפתחות למידות ומשקלות וראשי פרקים לתולדות הרמב"ם.

מהדורת כיס של משניות קהתי במהדורה חדשה שבה בנוסף לפירושו הנודע של ר' פנחס קהתי נוסף גם פירושו של רבינו עובדיה מברטנורא. מופיע ב 48 חוברות (בצבע כחול)

פירושו של הברטנורא הוא הפירוש הידוע והנפוץ ביותר ושלובו יחד עם פירוש קהתי מסייע רבות ללומד.

בנוסף חיוני הדבר עבור תלמידי בית הספר אשר נבחנים גם על פירוש הברטנורא וכך הספר שמושי גם לתלמידים.

כל ארבעת חלקי השולחן ערוך בכרך אחד, מסודר לפי דף ליום ללמוד ולסיים במשך שנה אחת בלבד !!

באותיות מאירות עיניים, מנוקד כולל הגהות הרמ"א וללא מפרשים. 

גודל 30x21.5 ס"מ | 709 עמ' 

כל ספר הזוהר הקדוש בכרך אחד, כולל את ‘ספר הזוהר‘ ,‘זוהר חדש‘ , 'תיקוני הזוהר‘ ו‘תיקוני זוהר חדש‘.

“ספר הזוהר" באותיות מרובעות מנוקד מוגה ומודפס בפונט נוח לקריאה , טקסט הזוהר ערוך בשני טורים בכל עמוד.

• הזוהר מחולק לקריאה יומית לשנה אחת, מל“ג בעומר (י“ח באייר)  עד ל“ג בעומר, לפי התאריך העברי של כל יום שמצוין בראש העמוד, הקריאה ב“ספר הזוהר" 4 עמודים ביום. ישנה סימניה לסימון ההתקדמות בקריאה.

•  תוכן כללי מפורט במיוחד, מציין את שמות חומשי התורה, הפרשיות, האדרות, הספרים המיוחדים, המדרשים-שיר השירים, רות, איכה ומרכבת יחזקאל. תיקוני הזוהר לפי הסדר, פרשיות זוהר חדש ולבסוף תפילות וקטעים מהזוהר במעגל החיים והמועדים.

•  “תיקוני הזוהר" מחולקים בחלוקה משנית לקריאה יומית נוספת של 40 יום מראש חודש אלול ועד יום הכיפורים (אלול-תשרי), התאריך העברי מצוין בראש העמוד וכן בגוף הטקסט, הקריאה ב“תיקוני הזוהר" כ- 4 עמודים ביום. ישנו שרוך/ סימניה נוסף לסימון ההתקדמות בקריאה.

•  בראש כל עמוד בספר הזוהר מצוין העמוד המקביל בזוהר דפוס “וילנא" (תרנ"ה) ודפוס “ליוורונו" (תרי"ח) להקל את התמצאות הקורא.

• בכל ראש עמוד בספר הזוהר מצוינים: החומש, הפרשה, המאמרים, ספרים המיוחדים, האידרות, שיר השירים, רות וכדו’.

• בכל עמוד, מחולק הטקסט של ספר הזוהר למאמרים עם שמות הכותרות ולפיסקאות. המילה הראשונה מובלטת בכל תחילת פיסקה  על מנת לשמור על אחידות ההבנה בכל המהדורות שיצאו עד היום.

• ‘אזכורי המקרא‘: פסוקי התנ"ך. "אזכורי המקרא" מובלטים בגוף הטקסט וצמודים אליהם בתוך סוגריים, המקור בתנ"ך - הספר, הפרק והפסוק.

נספח ראשון- 'תולדות רשב"י‘. בנספח זה כ 50 עמודים על תולדותיו וקורותיו של רשב"י, על מנת לתת לקורא את הרקע לחיי רשב"י ולפעלו.

נספח שני- 'מבנה ספר הזוהר‘. בנספח זה מובא בצורה תמציתית מבנהו של ספר הזוהר על מנת לתת לקורא, ללומד ולמעיין, הבנה כללית בנבכי ספר הזוהר.

נספח שלישי- 'מפתח המאמרים‘. בנספח זה הבאנו כ- 2,300 כותרות למאמרי הזוהר מרבי יהודה אשלג זצוק"ל - בעל פירוש "הסולם" על הזוהר,הכותרות מציינות בקצרה את תוכנו של כל מאמר ומודגשות בצבע כחול בטקסט הזוהר. כמו כן הוספנו לנספח הכוונה ל- "מדרש הנעלם ","תוספתא", "סתרי תורה" ו "רעיא מהימנא".

נספח רביעי- 'מפתח אזכורי המקרא‘. בנספח זה הבאנו כ- 20,000 אזכורים של פסוקים וחלקי פסוקים מהתנ"ך, הפסוקים עצמם מודגשים בטקסט הזוהר עם המקור לידם בתוך סוגריים.

נספח חמישי- 'מפתח הנושאים‘. בנספח זה הבאנו כ 2,200-נושאים, ערכים ומושגים,

בחלוקה ראשית ומשנית, הנושאים עצמם מודגשים בצבע כחול בטקסט הזוהר.

נספח שישי- 'רבותינו על הזוהר‘. בנספח זה הבאנו קרוב לשבעים מתוך מאות דברי שבח

וחיזוק בעניין ספר הזוהר הקדוש מגדולי ישראל לדורותיהם.

נספח שביעי- 'פיוטים לכבוד רשב"י‘. בנספח זה הבאנו 18 פיוטים ושירים לכבוד רשב"י וחיבור הזוהר, דרך הפיוטים ניתן ללמוד מושגים רבים בתורת הקבלה וכן ללמוד על חשיבותו הרבה של רשב"י וספר הזוהר שחיבר.

המשניות 'דף ליום'  כעת בגודל כיס בלכתך בדרך משניות מבוארות ב 12 חוברות בגודל כיס.

משניות מבוארות - פירוש בהיר ותמציתי.

דף יומי - מחולק באופן של דף ליום בתוך שנה מסיימים את הש"ס.

בגודל כיס - נוח וקומפקטי.

בהשקעה של 10 דקות ביום מסיימים את הששה סדרי משנה בשנה.