דע את נשמתך | הרב איתמר שוורץ (בלבבי משכן אבנה)

הספר "דע את ילדיך" נערך מתוך שיעורים שנמסרו על ידי מחבר הספרים הנודעים בלבבי משכן אבנה.

הספר עוסק בעיקר אודות הטיפול בצרכים האמוציונליים והנפשיים של ילדינו. אנו עלולים לשים לב על בריאותם הפיזית והגופנית, אבל לעתים קרובות מזניחים אותם בחוסר תזונה נפשית. הפתרון, בעוד שגם כולל כמובן את הצורך להביע את האהבה כלפיהם.

הספר "דע את דמיונך" עוסק בין היתר  בנושאים: צורת המבנה של כוח המדמה, דרגות כוח המדמה בנפש האדם, שימוש בכוח המדמה לתיקון העבר ולהשגת עתיד, שורש הסיכונים בשימוש מעוות בכוח המדמה, כוח המדמה שבלב, דרכי ההתמודדות עם המדמה של קלקול, מידות הנפש הבהמית ונפש האלוקית ועוד

כוח המדמה באדם, מחד הוא הנמוך ביותר ומאידך כמעט הגבוה ביותר. בצד התחתון של האדם, שורש מקור בריאתו מן האדמה כמו שכתב המהר"ל.

לפיכך, כאשר משתמשים בכוח המדמה באופן שאינו נכון אז בכוחו להוריד את האדם מטה מטה עד האדמה, וזהו היה שורש חטאו של האדם הראשון, כפי שמובא בספורונו ובגר"א - שעץ הדעת הוא כוח המדמה ותולדת חטאו היא "מעפר אתה ואל עפר תשוב" - יורד ושב לאדמה.

אולם מאידך, בצד העליון, בכוח המדמה לדמות את הנברא לבוראו וכאשר זה נעשה באופן הנכון מתוך בניין כוח המדמה בכל מדרגותיו, ממטה ועד מעלה, וביחס לבניין כל כוחותיו של האדם אזי בכוח המדמה להעלות את האדם לדבקות השלמה בו יתברך שמו.

הספר "דע את דמיונך" בא לברר אין ניתן לברר ולתקן את כח המדמה הנפול ואיך להגיע לכח המדמה דקדושה השלם.

241 עמ' | כריכה קשה

בלבבי משכן אבנה - הרב איתמר שוורץ

מתוך דברי ההקדמה לספר "דע את נפשך":
בספר "דע את נפשך" נלמד להכיר במעט את הנפש שלנו. הניסיון להכיר את הנפש הוא לא ניסיון חדש, מכיון שלמעשה כל דברי רבותינו ז"ל ובעיקר דבריהם העוסקים בפנימיות התורה הקדושה, הם עסוקים בעומקם בללמוד ולהכיר את נפש האדם.

הדברים שיכתבו בספר"דע את נפשך" הם אינם רעיון אישי או בנין עצמי, אלא כל הדברים כולם מיוסדים על דברי רבותינו אחד לאחד. כל מאמצינו בספר זה הוא להשתדל להסביר לבאר ולהרחיב. אך יסוד מוסד הוא ששורשי כל הנידונים בספר זה הם אינם פרי הגיוני האישי אלא דברי רבותינו ז"ל בלבד.

נפש האדם הוא בעצם הדבר היחיד שממנו האדם לא יכול להיפרד לעולם, מכל שאר הדברים בין אם זה אישה ילדים עבודה ובית או כל רכוש אחר, קשר האדם לכל הדברים הללו הוא זמני, יש זמנים שהוא מחובר אליהם ויש זמנים שלא. אולם עם נפשו נמצא האדם תמיד, פעמים שהוא יותר מודע לה ופעמים שהוא פחות מודע לה, אך לעולם הוא נמצא עם נפשו.

הלימוד של הנפש הוא בעצם ללמוד מהו ה-'אני', וה-'אני' הזה נמצא אצלנו בתמידיות. אם האדם לא מכיר את עצמו [אף שבעומק לעולם לא נכיר את עצמנו בשלמות], אזי האדם חי בעצם במהלך של חיים שיש את עצם ה-'אני'  - את הנפש, רק שהוא לא יודע כיצד לתחזק לכוון ולהנהיג אותה.

כמו לכל נברא בבריאה גם לנפש יש תכונה שהיא קולטת קלט מסוים ופולטת פלט מסוים. לדוגמא: מכונית קולטת דלק ופולטת את תנועת הרכב. אולם צריך לדעת איזה סוג דלק לתת לרכב כקלט על מנת שהרכב יוכל לתת את הפלט הרצוי. כי אם למשל אדם שוכר רכב מחברת השכרה, והוא לא בירר באיזה סוג דלק צריך לתדלק אותו, וכידוע כל רכב מובנה לקבל רק סוג אחד של דלק [לכל היותר שניים]: בנזין על סוגיו, סולר או גז. ואם במקרה הוא ימלא סולר במקום בנזין, התוצאה ידועה לכל, לא רק שהרכב לא יסע אלא להיפך כל מערכת ההנעה תיהרס. 

זוהי דוגמא לחשיבות הכרת סוג הקלט הנכון, אך כמובן שגם הכרת הפלט שאנו אמורים להפיק חשובה.  לדוגמא ישנו מפעל ובתוכו מכונות, האם זהו מפעל לייצור מצות או אולי לחם, אולי זהו מפעל לייצור מוצרי מתכת. צריך לדעת מה המפעל הזה אמור להפיק.

אדם שלא מכיר את עצמו לא יודע מה סוג הקלט הנכון שהוא אמור לקלוט אל נפשו, וכן הוא אינו מודע לפלטים שהוא אמור להפיק מעצמו. ולכן צריך ללמוד ולחקור ולדרוש ממה אני ניזון? ממה אני יונק? מה אני אמור להפיק?

בין הנושאים שבהם עוסק הספר דע את נפשך :

טבע מידות האדם, כח ההויה שבנפש, כוח האמונה שבנפש, כוח התענוג שבנפש, כוח ההרצון שבנפש, כוח ההאהבה שבנפש, כוח גבורה שבנפש, כוח הרחמים שבנפש, כוח ההניצוח שבנפש, כוח הההודיה שבנפש, כוח ההתקשרות שבנפש, כוח ההשפלות שבנפש, הכוונה כיצד לטפל בנפש בצורה פנימית.

בלבבי משכן אבנה - הרב איתמר שוורץ