המספיק לעובדי ה' מנוקד | רבנו אברהם בן הרמב''ם

פירוש התורה לרבינו אברהם בן הרמב"ם - שמות   

מהדורה מדוייקת עפ"י כתבי יד ודפוס ראשון כולל תיקונים ושיפורי תרגום רבים בליווי ביאורים והערות, השווואות ומקבילות. 

לצפייה בהקדמה ובעמודים לדוגמא מספר שמות לחץ כאן

לצפייה במבוא ובהקדמה לספר בראשית לחץ כאן

סקירה מקיפה על פירוש רבי אברהם בן הרמב"ם מאת יהושע נבו לחץ כאן 

ספר דרך ה' לרמח"ל, הינו קטן בכמותו, אך אך הינו רב ממדים. ממדים אלו מגדילים את הספר.

דרך ה' - כללי האמונה והעבודה לרבינו משה חיים לוצאטו עם פירוש נרחב "אור הדרך" בצירוף עיונים נבחרים בסוף כל פרק.

עם ספר "שבילי הדרך" מקבילות משלימות מכשלושים חיבורים נוספים של הרמח"ל

כוללת תוספת של כותרות צד לכל קטע, כפי שהוציאן לאור הרב יוסף ביגון זצוק"ל הי"ד, ובצירוף הקדמתו הנבחרת וידיעות אודות המחבר - הרמח"ל. 

 

הוצאה חדשה בדפוס חדש, אותיות מרובעות עם מפתחות ותרגום ללשון הקודש של כל מאמרי הזוהר המופיעים הספר.

ראשית חכמה הוא ספר קבלה ומוסר אשר חובר במאה ה-16 על ידי הרב אליהו די וידאש, מתלמידיו של הרב משה קורדובירו. הספר זכה לתפוצה רבה בקרב העם, ובייחוד במזרח אירופה. שמו של הספר הוא על-פי הכתוב: "ראשית חכמה יראת ה'".

המחבר. רבי אליהו די וידאש זצ"ל כותב בהקדמה, כי לאור התפשטות הקבלה בדורו, היה חשש כי התלמידים יחשבו כי עיקר התורה הוא הלימוד העיוני, ולא המעשה, ולכן כתב ספר "להוכיח את עצמי וכיוצא בי שלא נהיה נאה דורשים ולא נאה מקיימים". כמו כן, הספר נועד להיות מעין הקדמה ללימודי הנסתר, שלא כל תלמיד הרוצה להיכנס לעולם הקבלה, יכנס ללא הכנה: "כי מי שיכנס אל החכמה הפנימית בלי תשובה ומעשים טובים לא יכנס לעולם אל החכמה. לכן כוונתי לעשות הספר הזה, לבאר הדרכים שצריך להיכנס אל החכמה".

הספר "ראשית חכמה" מחולק לחמישה "שערים" (חלקים) המביאים את עיקרי המידות עליהן צריך האדם לעבוד, והן:  שער היראה. שער האהבה. שער התשובה. שער הקדושה. שער הענווה. 

בסוף הספר, העתיק המחבר פרקים מתוך ספר "מנורת המאור", חמישה במספר, אשר מצא בכתב-יד. הספר נדפס בונציה בשנת 1578 וזכה לאחר מכן ליותר מ-40 מהדורות. כמו כן, יצאו לאור עיבודים וקיצורים שונים שלו.

ספר מנורת המאור השלם לרבינו יצחק אבוהב הספרדי עם פירוש נפש יהודה השלם  בתוספת ליקוטים לספר מנורת המאור כפי שאספם ולקטם המפרש בעל "נפש יהודה". 

מהדורה מתוקנת ומוגהת עפ"י דפוסים ישנים וכתבי יד.