מאמרי הסולם חלק ב' - דרכי עבודה וחסידות | רבי יהודה אשלג

ספר הזוהר הקדוש אותו כתב רבי שמעון בר יוחאי, עם הפירוש הייחודי "הסולם" המתרגם את שפת הזוהר הארמית מילה במילה ללשון העברית, והינו מתייחד בכך שהוא הפירוש היחיד שיצא מאז ומעולם המבאר את פנימיות ענייני הזוהר בדרך האר"י הקדוש. פירוש זה זכה לברכתם והערצתם של כל גדולי הרבנים והאדמורי"ם ללא הבדל חוג ועדה, והוא מצוי על שולחנם ונלמד בקביעות על ידי אלפים רבים מישראל.

את כתיבת פירוש הסולם התחיל הרב יהודה אשלג זצ"ל בשנת תש"ג (1943) מתוך מטרה להרבות את לימוד הזוהר והקבלה. מטרת חיבורו הייתה לאפשר גם לאנשים ללא רקע מוקדם לקרוא ולהבין את דברי הזוהר הכתובים בארמית ומכילים מושגים קשים להבנה  בשנת תשי"ג (1953) הושלמה כתיבת 21 הכרכים של פירוש הסולם. מאורע זה צויין על ידי נסיעה בל"ג בעומר לקבר רבי שמעון בר יוחאי במירון, שם נערכה סעודת סיום והודיה. בדבריו בסעודה אמר שעל ידי לימוד ספר הזוהר ניתן להתכונן לביאת המשיח וכי תופעת גילויו של ספר הזהר והתפשטות הלימוד בו מורים על כך שאנו אכן בדורו של המשיח.

על מטרת פירוש הסולם כתב הרב אשלג:

"היות, שעומק החכמה שבספר זוהר הקדוש סגור ומסוגר באלף מפתחות, ושפתנו האנושית דלה ביותר מלהמציא לנו ביטוי נאמן ומספיק כדי לפרש דבר אחד שבספר הזה עד סופו, והביאור שעשיתי, אינו אלא סולם לעזור להמעיין לעלות לגובהם של הדברים, ולהסתכל ולעיין בדברי הספר עצמו. "וקראתי הביאור בשם "הסולם" להורות שתפקיד ביאורי הוא בתפקיד כל סולם, שאם יש לך עלייה מלאה כל טוב, אינך חסר אלא סולם לעלות בו, ואז כל טוב העולם בידיך. אומנם אין "הסולם" מטרה כלפי עצמו, כי אם תנוח במדרגות הסולם ולא תיכנס אל העלייה, אז לא תושלם כוונתך, כן הדבר בביאור שלי על הזהר, כי לבאר דבריהם, העמוקים מכל עמוק, עד סופם, עוד לא נברא הביטוי לזה, אלא עשיתי על כל פנים בביאורי זה, דרך ומבוא לכל בן אדם, שיוכל על ידו לעלות ולהעמיק ולהסתכל בספר הזהר גופו, כי רק אז תושלם כוונתי בביאורי זה."

במהדורה זו יצאו כל ספרי הזוהר עם פירוש הסולם  עם ניקוד מלא על כל דברי הזוהר. בהוצאה ברורה מפוארת ומאירת עיניים.

לאתר הספר "אותיות דליבא": http://otiyotdeliba.co.il/

לראשונה מתגלית תורת העבודה הפנימית של אמונה והשפעה לזולת, לפי דרכו הייחודית של המקובל האלקי רבי יהודה הלוי אשלג – "בעל הסולם", כפי שנתבארה בשיחות שבעל-פה במשך שנים רבות מפי בנו בכורו וממשיך דרכו, אדמו"ר רבי ברוך שלום אשלג זצ"ל בעל "ברכת שלום".

בספר "אותיות דליבא" הושקעה עבודה עצומה והוא מהווה את גולת הכותרת בספרות העוסקת בדרך החשיבה של בעל הסולם. עם היותו כתוב בשפה חדשנית, נשאר הספר "אותיות דליבא" נאמן למקור באופן מוחלט תוך שהוא מצליח לבטא היטב לא רק את החכמה שבתורתו של בעל הסולם אלא גם את ה"רוח" כפי שהיא באה לידי ביטוי בדרכו של בעל הסולם.

הספר "אותיות דליבא" מעניק הזדמנות נדירה לשנות חיים, ולקבל כלים שעד עתה היו נחלת יחידים. הוא מאפשר להכיר מקרוב את השיטה ולחוות את הרוח החיה שבה, והוא מקיף את כל תחומיה. החל מהשאלות היסודיות: מהי מהותנו? מה משמעות חיינו? מהי מטרת הבריאה? ממשיך בביאור עיקרי הדת תוך הקפת כל מכלוליה, וכלה בהוראות מעשיות ודרכי עבודת הנפש, כמו התנהגות במצבי עליה וירידה, חישול כוח האמונה והרצון, איך להגיע לשמחה אמיתית, וכיצד להשפיע טוב לזולת ולהנות מכך. הוא מתמקד בהבהרת מטרת החיים ונותן בידי הלומד כלים לבקר את עצמו ולבדוק היכן הוא עומד ביחס לגמר העבודה.

"למה אתה הקורא בעצם לא רוצה לצאת מהגיהנום? (עמ' רל), איך הצמצום שנעשה בעולמות משפיע עליך בכל רגע ורגע? (עמ' צד), מה ההבדל בין המוסר לקבלה? (עמ' תטז), שאלה פילוסופית עתיקת ימים - האם האדם הוא השכל או החושים? (עמ' תל), למה אין עונים לתפילותיך? (עמ' תס) האם הדת נועדה לתועלת הבורא או לתועלת האדם?

הספר "אותיות דליבא"  מציע לאדם שינוי פנימי, לא חיצוני. וככזה הוא מתאים לכל אדם בכל מצב, והוא גם אינו דורש ידע מוקדם. זו הסיבה שהוא הולך וכובש את לבם של יחידים וקבוצות מכל גווני הקשת האנושית אשר הפכו אותו לספר הלימוד המרכזי להוראת אורחות חיים.

2 כר' בקופסא: כרך א' - סדר העבודה,  כרך ב' - אמרות, מועדים

1016 עמ'