תניא ליקוטי אמרים חסידות מבוארת חלק ו'

ספר התניא (נקרא גם לקוטי אמרים או ספר של בינונים) הוא ספר היסוד של תורת חסידות חב"ד ואחד מספרי היסוד של החסידות הכללית.

הספר סוקר את נפש האדם ומנתח את תהליכיה שיובילו לעבודת השם, תוך מתן כלים להתגבר על הקשיים העומדים בדרך.

הודפס לראשונה בשנת תקנ"ז (1797) בסלאוויטא, על ידי מחברו - אדמו"ר הזקן, מייסד חסידות חב"ד.

הביאור נועד למתקשים בהבנת התניא. על מלאכת הביאור ניצח הרב אלטיין, שערך את סדרת הכרכים 'חסידות מבוארת'.

בספר, השני בסדרת התוועדות עם הרב עדין אבן-ישראל (שטיינזלץ), עוד כארבעים פרקים מהתוועדויותיו של הרב ע"ה, האיש שלא ניתן להכניס לשום תבנית או משבצת. הפרק הראשון בספר מביא את ההתוועדות שקיים הרב ביום ההולדת האחרון לפני שניטל ממנו כח הדיבור, בה דיבר בפתיחות נדירה על פועלו לאורך השנים, על מה שעשה ומה שהיה רוצה לעשות.  

דבריו כתמיד קולחים, מרתקים, כנים וישירים וחודרים הישר אל הלב. הקריאה בפרקי הספר מחיה מחדש את מעמד ההתוועדות, ומאפשרת לרוחו הגדולה של הרב להמשיך לחיות ולהתקיים ו"לעשות אנשים" - בהתאם לשאיפתו ותקוותו העמוקה.

כריכה קשה | 241 עמ'

להרים את השמים מגיש לקוראים תובנות חיים שנלקטו מתוך ספריו הרבים של הרב עדין אבן־ישראל שטיינזלץ – רעיונות המהווים צוהר לעולם שלם של יהדות חסידית שיש בה חיים והתחדשות. דמותו של הרב המשתקפת דרך הקטעים השונים, פעמים חריפה ופעמים מנחמת, אך תמיד תובעת מהקורא לגדול, להתפתח ולהתאמץ ׳להרים את השמים׳.

הרב עדין אבן־ישראל שטיינזלץ היה סופר ומחנך, רב חסידי וגדול מפרשי התורה בדורנו. ביאוריו לתלמוד, לתנ"ך, לרמב"ם, ולתניא התפרסמו ברחבי העולם, יחד עם עשרות ספרי הגות שכתב לאורך השנים. הרב הקדיש את חייו לפעילות חינוכית חובקת עולם במטרה לחזק ולהעמיק את הזהות היהודית ואת הקשר בין עם ישראל למורשתו.

האם ביקשנו לבוא לעולם? ואם לא ביקשנו, מדוע אנחנו כאן? זאת השאלה החשובה ביותר שכל אדם צריך לשאול כיום. התשובה עליה תשנה את חיינו לנצח.

תורתו של הרבי מלובביץ' מונגשת מחדש באופן ייחודי בספר. 

"הצורך בהנגשה של כתבי החסידות בשפה ברורה בוער יותר מתמיד", אומר ד"ר בן אלול בהתלהבות. "הבעיה שלנו, דוברי העברית, היא שאנו מסתפקים בחזרה על מונחים גבוהים כמו 'אור מקיף' או 'צמצום' מבלי להבין את המשמעות הפשוטה שלהם. דווקא רבנים מהפלג האמריקני של חב"ד, כמו למשל הרב פרידמן, הרב סיימון ג'ייקובסון והרב שאיס טאוב, מצליחים לרענן את הטרמינולוגיה החסידית משום שהם מוכרחים להסביר אותה בשפה אחרת. את השיטה הזו אני מיישם גם בספר החדש וגם בשיעורי התניא שאני מוסר. לעיתים אנשים אומרים לי, 'שנים למדתי תניא ורק עכשיו הבנתי את המשמעות'".

"לא ביקשתי לבוא לעולם" הוא אסופת מאמרים מהפכנית פרי הגותו של הרב מאניס פרידמן, הרב הנצפה ביותר ביוטיוב ושליחו של הרבי מלובביץ׳. איך מפסיקים להיפגע מאנשים אחרים? מה קורה לנשמה לאחר המוות? למה בני נוער סובלים מדיכאונות? מדוע אהבה הורסת לנו את מערכת היחסים? ומדוע אלוקים ברא את העולם? – זהו רק חלק קטן מהשאלות שספר זה עונה עליהן, תוך שהוא קורא לנו להתנער מכל מחשבה מקובעת ולתור אחר התכלית האמיתית של החיים.

בשפה בהירה ועכשווית, ועם הרבה הומור ותובנות פורצות דרך, לא ביקשתי לבוא לעולם מנגיש לנו את חוכמת החסידות ומצית את ההתלהבות והסקרנות בקרב דתיים, מסורתיים וחילונים כאחד. הספר, שנכתב על ידי ד"ר אלעד בן אלול, מבוסס על הרצאותיו של הרב פרידמן, ועשוי להתגלות כנקודת המפנה של כל אחד ואחת מאיתנו.

הרב מאניס פרידמן הוא מרצה וסופר בעל שם בינלאומי, יועץ בנושאי חינוך וזוגיות, פילוסוף והוגה דעות. הרב משלב בהרצאותיו השנונות והמענגות בין חוכמה יהודית על-זמנית לחשיבה לא שגרתית ומעוררת השראה.

עשר סוגיות מרכזיות באמונה ובמחשבה היהודית מתוך משנתו הרחבה והמעמיקה של כ"ק מרן הרבי מליובאוויטש זי"ע, המאירה אותן באור ייחודי.

בספר משולבים שיחות הרבי המקיפות את הסוגיה כלשונן, עם קטעי קישור וביאור מאת הרב מנחם ברוד,

ערך העלון "שיחת השבוע" היוצא לאור ע"י צעירי חב"ד. 

ספר חדש של הרב עדין אבן ישראל – שטיינזלץ זצ"ל: 'ביאור למאמר שורש מצוות התפילה'. כידוע, בסוף הספר 'דרך מצוותיך' של האדמו"ר הצמח צדק מלובביץ', שעוסק באופן כללי בביאור מצוות התורה על פי דרך החסידות, מודפס מאמר ארוך ושונה בכמה מאפיינים משאר מאמרי הספר. שמו של המאמר הוא "שורש מצוות התפילה", והוא דן בהרחבה בנושאי עומק השייכים לעבודת התפילה. המאמר הוא ארוך ויסודי, ולא תמיד פשוט להבנה. הספר החדש בא לבאר, בדרכו המיוחדת  של הרב שטיינזלץ, את דבריו העמוקים של ה'צמח צדק'.

מקורו של הספר החדש, הוא בשיעורי החסידות של הרב שטיינזלץ. את דרכו כמלמד שיעורי חסידות החל הרב בגיל צעיר מאוד. שנים ספורות לאחר שחזר בתשובה בעצמו, ודבק בתורת החסידות בעוצמה, התחיל, בערך כבר מגיל 17, ללמד אותה במסגרות שונות ומגוונות, מתוך תחושת שליחות עמוקה. הרב חי בכל מאודו את תורת החסידות, וראה בה מענה וצורך קריטי לנפש של כל יהודי, גם כאלה שחיים במרחק גדול - פיזי ומנטלי  מעולם של תורה ומצוות בכלל, ומשייכות לחסידות בפרט.