חירש וקידושין
רמב"ם הלכות אישות פרק ד הלכה (יא) חירש שנשא פיקחת, וכן חירשת שנישאת לפיקח, אין קידושיהן גמורין מן התורה, אלא מדברי סופרים; לפיכך אם בא פיקח וקידש אשת חירש הפיקחת - הרי זו מקודשת לשני קידושין גמורין, ונותן גט, והיא מותרת לבעלה החירש. אבל השוטה שקידש פיקחת, או פיקח שקידש שוטה - אין כאן קידושין כלל, לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים: