האם הרלב"ג(רבי לוי בן גרשון) סנילי? הרי איך יכול להיות שפנחס לא היה כהן גדול כל ימיו בפירוש שלו אחד, ובפירוש אחר שלו פנחס כן כהן גדול?
רלב"ג שופטים ו (ח) ויש לשואל לשאול אחר שהיה זה הנביא קיים איך לא הוכיח ישראל כל ימיו ולמה הוצרכו לנבואת דבורה, וידמה שנאמר בהיתר זה הספק שהוא לא היה מתנבא רק לעתים רחוקים ולא היה בו כח יתישר בו להנהיג העם ולזה ג"כ תמצא בזה המקום שהוצרך למנות גדעון על פועל מלחמת מדין ואפשר כי כמו שהיה אליהו פעם נראה ופעם נעלם כשישאהו רוח השם אל מקום רחוק כך היה הענין בפנחס ולזאת הסבה לא שמש בכהונה גדולה כל ימיו אבל שמשו בניו ובני בניו ובני בני בניו דורות רבי' והוא עדיין קיים כמו שיתבאר בספר דברי הימים וזה כי הוא היה קיים בימי דוד כמו שאמר ופנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן נגיד היה עליהם לפנים ה' עמו ולא ימצא בזרע אהרן אחר שיקרא שמו פנחס בן אלעזר בן אהרן כמו שמבואר שם בספר תולדותם:
רלב"ג שופטים כ (יז) ואיש ישראל התפקדו - לבד מבנימן ד' מאות אלף איש שולף חרב ויעלו בית אל ששם היה ארון האלהים להשאל באורים ותומים לפנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן שהיה כהן גדול אז וידמה שקראו שם שילה בית אל להקבע בו בית האלהים כי שם נקבע ימים רבים והנה היה שם מנוחה כמו שאמרו חז"ל מנוחה זה שילה נחלה זה בית עולמים והנה ידענו כי אחר שסר ארון ה' מהגלגל בא לשילה ונקבע שם עד מות עלי או יהיה הרצון בבית אל בית האלהים והנה אי אפשר שנאמר ג"כ שעלו לעיר בית אל כי היא היתה בגבול בנימן כמו שנזכר בספר יהושע:
איך מסביר הרלב"ג את הפס' הבאים? בספר שופטים כ (כז) וַיִּשְׁאֲלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בַּיהֹוָה וְשָׁם אֲרוֹן בְּרִית הָאֱלֹהִים בַּיָּמִים הָהֵם: (כח) וּפִינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן עֹמֵד לְפָנָיו בַּיָּמִים הָהֵם לֵאמֹר הַאוֹסִף עוֹד לָצֵאת לַמִּלְחָמָה עִם בְּנֵי בִנְיָמִן אָחִי אִם אֶחְדָּל וַיֹּאמֶר יְהֹוָה עֲלוּ כִּי מָחָר אֶתְּנֶנּוּ בְיָדֶךָ: הרי כתוב שפינחס עומד לפני ארון האלוהים, האם כל כהן יכול לעמוד לפני ארון האלוהים, או רק כהן גדול? רש"י והמצודת ציון אינם מפרשים מי הוא העומד לפני ארון האלוהים, ומה הוא תפקידו, אבל, הרד"ק והמצודת דוד מתייחסים אל פינחס ככהן גדול, האם לא כולם קיבלו אותה "מסורת"? האם לרלב"ג "מסורת" שונה? ואיך מסתדרים שני הפירושים של הרלב"ג, הרי בפירושו לשופטים ו (ח) טוען הרלב"ג שלא היה פינחס כהן גדול כל ימיו, ובפירושו בשופטים כ (יז) טוען הרלב"ג שכן היה פנחס כהן גדול?
רד"ק שופטים כ (כח) עומד לפניו בימים ההם - כי הוא היה כהן גדול בימים ההם ובו היו שואלים באורים ותומים והיום הזה עמד לפני הארון והתומים עמו:
מצודת דוד שופטים כ (כז) ושם ארון וכו' - ולפי שבפעמים הראשונים לא בחנו ולא הצליחו לא זכר לא הארון ולא הכהן השואל: (כח) עומד לפניו - עומד לפני הארון ושאל באורים ותומים: לאמר - מוסב על מלת וישאלו שבמקרא שלפניו: מי הוא העומד לפני האלוהים, ושואל באורים ותומים, אם לא הכהן הגדול?
תלמוד בבלי מסכת יומא דף עג עמוד ב שנאמר +שופטים כ+ ופינחס בן אלעזר בן אהרן עמד לפניו בימים ההם לאמר האוסף עוד לצאת למלחמה עם בני בנימן אחי אם אחדל ויאמר ה' עלו כי מחר אתננו בידך.
