בכתבי חז"ל, פרדס הוא כינויה של תורת הסוד היהודית, העוסקת במה שמכונה "סתרי האלוהות". ואם אנו בני האלוקים אזי אנו פועלים באותה הדרך וגם אנו "שומרי סוד"
פירוש נוסף שקיבל הכינוי "פרדס" הוא לימוד חָכְמוֹת חיצוניות ובמיוחד פילוסופיה. או כלים מקצועיים אחרים מהתחום הטיפולי על מנת לנסות ולפצח את "נפש האדם " .
הסתכלות בתובנות וכלים מתחום הנסתר והלא ידוע בשילוב עולם הפסיכולוגיה יכולים לתת כלים להבנת נפש האדם.
פירוש זה מסתמך על דברי הרמב"ם שמזהיר ש"אין לו לאדם ליכנס בפרדס אלא אם כן מילא כרסו בבשר ויין". –אם ניקח זאת לעולמנו אנו , אזי לא נוכל לדבר עם אדם על דברים ברומו של עולם ,עת הוא רעב וכל רצונו כעת הינה להשביע את נפשו בארוחה דשנה .
יקשה עלינו לדבר על יופיו של העולם עם אדם שכל כולו כעת במרה שחורה .
אולם אם נמצא את הדרך ולא דרך הפשט אלא דרך הסוד והרמז נוכל להגיע לליבו של אדם ולהבין את "ליבת " הבעיה ולנסות לתת מזור לנפש דאבה .
מקור המילה "פרדס" הוא מן השפה הפרסית, במילים פשוטות פירוש המילה פרדס הינה כמו בימנו אנו גן עצים .
מכירים אנו בלשון העברית " משפטים לרוב אשר משמעותם "שמרוב עצים לא רואים את היער "
.jpg)
שמשמעות הביטויי לא ניתן לראות את הדברים כי הכול מכוסה .
גם בלשון האנגלית משמעות המילה פרדס = "paradise", משמעות של גן עדן.
אם אנו פועלים על פי הדברים זוכים אנו שהחיים יהיו שלנו יהיו כל כולם גן של שושנים .
מסורת ידועה זאת של תורת הפרדס הינה משלהי המאה ה- 13 .
אולם באם אקח את התורה ככתבה וכלשונה ואנסה להשתמש בה בימנו אנו אזי נראה כי גם אנו מורכבים מארבעה חלקים מחקרים מקצועיים מדעיים ומערביים לדוגמא :( חלון גו –הרי ) דיברו על כך. באותה המשמעות אולם במילים טיפה שונות .
אולם גם מבחינת התובנה וגם מבחינת החשיפה שלנו כלפי הסביבה נראה כי אנו משתמשים בפרדס מבלי משים .
ואם כך אזי גם בתהליך עימי ננסה לפעול ע"פ ארבעת הרבדים .
רבדים אלו מכונים "ארבעת חלקי הפרדס":
- פשט – פרשנות מילולית, אל והדברים שאתם אומרים בגלויי "על השולחן " לא תמיד זאת האמת הפנימית , אולם לפעמים זאת התדמית ולא הדמות , חשוב להקשיב לה כי רוב המסרים נמצאים שם .
- רמז – פרשנות טיפולוגית, דהיינו פרשנות שאינה מקישה מכתובים על כתובים, אלא ממאורע אחד על מאורע אחר, וכלשון הרמב"ן "מעשה אבות סימן לבנים".בימנו אנו נראה כי הדבר בא לידי ביטויי :באותם דברים שאנו "אומרים ולא אומרים " מתכוונים אבל לא מעזים להגיד , רומזים . אם נקשיב למילים שלא נאמרות נוכל לגלות המון דברים אשר יובילו אותנו לאותה "ליבה" לאותם דברים שליושב מולנו קשה להגיד חד משמעית אולם הוא רוצה שנבין את הדברים ונקשיב להם בינות למילים . לפעמים מעשה שלנו כמבוגרים הוא השלכה ותולדה של התנהגות הילדים , או יתרה על כך מעשה של ההורים שלנו הינו רמז להתנהגותנו אנו, כל אלו דברים שאולי לא יאמרו על השולחן ולכן חשוב לשים לב לרמזים הדקים על מנת להעלותם מהמחשכים. .
- דרש – פרשנות אלגורית. בטח אתם מכירים את אותם האנשים אשר מספרים סיפור על "חבר טוב שקרה לו " , זה לא הם זה חבר קרוב . תמיד אנחנו מתייעצים אודות מישהו אשר שמענו עליו ורק על מנת לעזור , אולם יתכן שבשאלה ישנה מתן אות למצוקה או צורך דחוף לעזרה , לפעמים בתוך המעטפת של המשל חבויי המסר העמוק , ולכן חשוב למטפל לשים לב לדקויות שבמילים , למשמעות הסיפור ולמכלול הפרטים על מנת לאבחן נכון את היושב מולך .
- סוד – כשמו כן הוא דבר החבוי בתוך תוכנו ואשר שומרים אנו עליו מכול משמר , חומות בצורות מגינות עליו ואין נכנס ואין יוצא אף לא פרט אחד קטן והמטרה מניעת פגיעה . ע"פ המקורות הכוונה מפורשת לעומק ביתר פירוט והיא : "דרך האמת לאמיתו". כאשר הגיע המטופל לגמירות דעת שהסוד שיחשוף לא ישמש נגדו וכי הקרקע מספיק בטוחה והוא יוכל לקבל תמיכה וחיזוק ( גם אם המעשה היה קשה מנשוא ולא ראוי ) אזי יוכל המטופל לחשוף את סודו . החשיבות הינה רבה ראשית כל כמחמאה למטפל שהמטופל מצא לנכון לשתף אותו במסתרי ליבו ודבר שני מבחינת המטופל אשר עשה את כל הדרך עד לאותה נקודה והצליח להתגבר על הפחד שבחשיפה .
.jpg)
