קול קורא

או התלמוד והברית החדשה

******************

ספר מתיא

******************

עם פירוש מספק להראות לכל העולם שהברית החדשה

באה רק להשריש בעולם כולו את אחדותו של הבורא יתברך שמו

וגם לחזק את התורה.

******************************************************************

מבוסס על ספרו של הרב אליהו צבי הלוי סאלאווייציק משנת 1870

מחודש לשפת ימינו ע"י אוריאל מעוז

פתיחה

כאשר הוצאתי לאור את ספרי `קול קורא` בפעם הראשונה, או בגרסתו בצרפתית "התנ"ך התלמוד והברית החדשה", שלחתי אותו החוצה לראות מה יקרה לו, וציוותי עליו לומר: אם יפגשו אותך אחיי היהודים או הנוצרים ושאלו אותך `למי אתה מיועד ומה אתה מנסה להוכיח בזה?` כך תאמר להם: `אנוכי מעשה ידי איש שפל אנשים אשר טיפח וגידל אותי בזיעת אפו, ושלחני אדוני למצוא חן בעיניכם. וגם הנה אחרי יבואו עוד ספרים להוסיף בהם דברים נכבדים כמו אלה` וישב ספרי אלי ויאמר: `באתי את אחיך העברים וגם לאחיך הנוצרים וכולם נגדך והרבה מאוד טענות יש להם עליך`

כדי להיות נקי לפני יה-וה וישראל ולפני אחי הנוצרים, מן הראוי היה שאסביר תחילה מדוע ראיתי לנכון להוציא ספר זה. אך מחשבה עלתה בי: `מה יועיל לך? הלא אני יודע כי אחינו בני ישראל והנוצרים קדושים המה.

ישנם כאלה הרוצים להבין אך אין להם דעת, על אנשים כאלה לא חבל לבזבז עליהם את הזמן? הרי כבר אמר שלמה המלך בחכמתו בספר משלי כ"ג ט`: `באוזני כסיל – אל תדבר`.

וישנם אנשים שיה-וה חוננם בדעת, אבל אינם רוצים להבין, לאנשים כאלה דבריי לא יועילו ולמבינים והמוכנים להקשיב ולהבין אין צורך להם בהסבר, לכן הפסקתי.

אבל בכל זאת, על מנת להסיר מעלי כל עקשות פה ולזות שפתיים אעתיק קצת מדברי הגאון המפורסם, מורנו ורבינו הרב יעקב עמדין זצ"ל, ויהיו די בדבריו לסתום פי הבוערים בעם.

בספר סדר עולם רבה אשר נדפס בהמבורג בשנת 1657 (תקי"ז) עם ביאורי הגאון הנ"ל, כאשר הוא קם נגד התנועה המשיחית של שבתאי צבי אשר הטעה רבים מעם ישראל והלכו אחריו, כתב הרב זצ"ל: `זה כשלושים שנה שפשתה מספחת המינות על הכת הארורה הדבוקה בשיקוץ שבתאי צבי, שהם קשים לעולם יותר מדור המבול. וחלילה לאחינו הנוצרים להתערב בהם שהרי אחינו הנוצרים הוסיפו עליהם גדרים ואיסורים להרחיק אף מן המותר לישראל, אף מה שאינה ערווה מן התורה (*כגון: איסור חתונה בין בני דודים – א.מ.) ומשבועת אמת ומאבן גזל המה מוזהרים. ואפילו מקמה ולעשות רע לשונאם חסידיהם נשמרים. אשריהם ואשרינו אם אכן היו כולם נוהגים כפי דתם וכמנהג מלכיהם ושריהם החסידים. רגל אני לומר זאת ולא כמתחנף חלילה, כי תדע לך, אנוכי משלמי אמוני ישראל, ונודעת כי שארית ישראל לא ידברו כזב ולא ימצא בפיהם לשון תרמית – שישוע הנוצרי עשה טובה כפולה בעולם.

מצד אחד חיזק תורת משה בכל העוז ככתוב במתיא פרק ה` פסוק ט"ז-י"ח: כה תאירו אורכם לפני בני האדם אשר יראו את מעשיכם הטובים ויכבדו את אביכם שבשמיים. אל תחשבו כי באתי להפר את התורה או את הנביאים, לא באתי להפר כי אם להקים. כי אומנם אני אומר לכם, עד כי יעברו השמיים והארץ לא תעבור יוד אחת או תג אחד מן התורה עד אשר יתקיימו כל הדברים` ואין אחד מחכמינו ז"ל אשר דיבר יותר בפה מלא חיוב קיום נצחי לתורה.

ומצד שני היטיב לאומות העולם הרבה, אם לא יזייפו כוונתו הרצויה...` עד כאן לשונו בקצרה של הרב יעקב עמדים זצ"ל.

על כן אודה ליה-וה אשר מנחה אותי בדרך האמת ולמלא את דברו בביאורי זה על הברית החדשה ולהראות לעולם כולו את אמת כוונת ספר הברית החדשה, ושכל מבקריי הראשונים שגו בהבנתם את כוונתי.

מי ייתן והאל הטוב יעזרני לבצע את אשר התחלתי, ואז יראו במו עיניהם שספר הברית החדשה הולך יד ביד עם התלמוד, ואחינו בני ישראל ואחינו הנוצרים יחד, יתנו כתף אחת לעבוד את יה-וה אחד ואז יקוים בנו הכתוב `ביום ההוא יהיה יה-וה אחד ושמו אחד".