ר אברהם, לא האמנתי שיש אדם עם סבלנות כל כך גדולה עד שפגשתי אותך, היה לי העונג הגדול ללמוד ולהתנסות בתחום חדש שפחדתי ממנו 12 שנים, ואחרי שחזרתי הביתה עוד יותר נפעמתי מכמות הטלפונים שקיבלת ממני וענית באורך רוח וסבלנות ונתת מוטיבציה להמשיך עד התוצאה הכי טובה שיכלתי לקבל, ממש מודה ומעריך וממליץ לכל סופר להנות מהזוית שלו, בשולחן שלו, עם הכסא שלו, וכל מה שנוח לסופר עצמו. מה שקרה לי שהרבה פעמים מהלא נעים אצל היצרנים הייתי אומר שהכל טוב אבל חוזר הביתה ושובר את היד ולא נעים גם לחזור אליהם ואתה שברת לי את המחסום הזה אז נשאר רק להודות מעומק הלב ויהי רצון שה יצליח את דרכיך!
ב
זה מה שהלקוח כתב בשתי קבוצות סופרים
התורה חסה על ממונם של ישראל!!!
אני כותב יותר מ-7 שנים עם קולמוס קרמי, הייתי אצל הרבה יצרנים שנחשבים הכי טובים בשוק ולרוב לא הייתי מרוצה מהתוצאה,
עברתי לאחרונה הדרכה בזום אצל הרב אברהם בורק ולמדתי ממנו איך להכין קולמוס בעצמי, ואני מכין קולמוסים לעצמי ברמה מטורפת, .
ההדרכה שהוא נותן היא מצויינת והיא כוללת כל מה שצריך לדעת וכל הטכניקות,
אני ממליץ לכל סופר שיעבור אצלו הדרכה, זה שווה כל שקל!!!!!!!!!!
ג
לקוח שהיה בהדרכה קבוצתית שלא האמין שאפשר להכין קולמוס תוך כדי הדרכה יחידה ממתומצתת
לא תאמינו אבל זה פשוט אפשרי
אתה לומד את הרעיון ואז אתה מתרגל בבית עשיתי כבר קולמוס אחד
יש לי חיבור עצום לתחום של ספרי תורה, ואני מעוניין ללמוד כתיבת סת"ם. יש לי יכולת לימוד ותרגול עצמיות, אבל אשמח לעזרה בהרכבה של ערכת לימוד למתחילים. את הספר "קסת הסופר" כמובן שיש לי :)
המטרה בלימוד, מלבד לימוד תורה, הוא כמובן להגיע לרמה שתאפשר לי לעסוק בתחום בשעות הפנאי (יש לי כבר עבודה תובענית במשרה מלאה). אני רוצה ליישם את העצה שקיבלתי בעבר מהגר"י זילברשטיין שליט"א.
יש לך גם את האתר של פדר עם שאלות חזרה על כל הדינים זה יעזור לך הרבה (מופיע כאן באחת ההודעות)
אחרי שבאמת תהיה מונח בהלכות לא יהיה ממה לפחד כי המבחן יהיה קל, ואין זה כשאר מקצועות שצריך לדעת במבחן יותר מהמציאות
אלא כאן צריך לדעת במציאות ובשטח הרבה יותר ממה שיש במבחן, המבחן הוא רק פתיחה ורשות להתחיל לעסוק בזה אבל אי אפשר לומר שלאחר מבחן
יצא ידי חובתו כלפי מה שנצרך לדעת ביחס לכתיבת סת"ם ומלאכת שמים. צריך פשוט ללמוד ולדעת בשביל עצמך. כשלומדים רק להצליח במבחן מלבד מה ששוכחים אחר"כ ולא יורדים לפרטי הדינים במציאויות השונות, אז שואלים מה יותר קל קורס או שיטה אחרת.
ראשית המבחן הוא רק על הקסת ולא על לשכת הסופר, ישנם דברים בודדים שצריך לראות כדי להבין,
וציינתי כאן באחת ההודעות מייל של סטאמפ יש להם שאלות חזרה גם על קסה"ס (כולו ולא רק שמות השם, גם על מקדש מעט).
לגבי לימוד הנושא עם הלשכה, אני חייב לומר שבדר"כ לימוד למבחן פחות משקיעים בשמות השם, וגם פחות שואלים שם במבחן, משום שחלק מזה פחות מצוי, והשאר חושבים שזה לא מצוי, וכל שאלה בשמות השם מיד שואלים ולא מכריעים לבד, גם אם יודעים את הדין מפחדים לגעת. אבל באמת הנושא הזה עם הלשכה והסברות זה תענוג גדול ממליץ.
כללית אני ממליץ אחרי המבחן לשבת ולתפוס נושאים (כסדרן, נכתב בפסול, ח"ת, מוקף גויל וכו) וללמוד אותם יותר לעומק, יש המון חידושים וזה דבר שסופרים מתעסקים בו כל היום לכן הוא מאוד חביב וממש לבו חפץ. (מי שמסתובב בבתי הוראה יודע שיש קצת שאלות על שבת וכשרות, מעט מאוד על נושאים שונים והרבה על נדה ומראות והכי הרבה על סת"ם, כמובן אם זה מוצים שמונחים בסת"ם)
אולי יסתייע בעדי לעשות סיכום טוב על זה (יש לי על שאר נושאים אבל עדיין לא עשיתי על שמות השם), לגבי המחלוקות בין המשנ"ב והקסת אני מניח שבעוז והדר אין על שמות השם כי המשנ"ב מדבר על זה רק בסע י"ט וכ"ו וזה רק חלק קטן בקסת בנושא שמות, המחלוקת היחידה ביניהם שיש בנושא שמות (בסעיפים שהמשנ"ב דיבר) כמדומני זה בדיבוק באותיות השם לאחר כתיבה שלדעת המשנ"ב אין להפריד כמש"כ הנוב"י ולדעת הקסת מותר וצריך להפריד (ודרך אגב בזה ההוראה המעשית התקבלה כהקסת).
במשנה ברורה מבואר של עוז והדר יש בסוף סיכום הלכות עם מחלוקות משנה ברורה וקסת הסופר. כפי הזכור לי זה סיכום של קסת הסופר ולמטה יש מחלוקות עם המשנה ברורה.
אני חושב שזה מכסה כמעט את כל המחלוקות (זכור לי שיש ממש מעט שלא הוזכר שם)