משמעות המילה רייקי ביפנית היא אנרגית חיים אוניברסלית. ליתר דיוק זו מילה המורכבת משתי מילים:

ריי (REI) :פירושה אוניברסלי, כללי ,חסר גבולות.

קי (KI) :פירושה חיות , אנרגיית החיים הזורמת בכל יצור חי.

המילה רייקי מקורה מיפנית אך האם יש לה מקורות אחרים?

בספר בראשית פרק כה´ פסוקים א-ו מסופר כי לאחר מותה של שרה אמנו וקבורתה במערת המכפלה ולאחר חתונת יצחק עם רבקה. " ויסף אברהם ויקח אישה ושמה קטורה: ותלד לו את זמרן ואת ישקן ואת מדן ואת מדין ואת ישבק ואת שוח: וישקן ילד את שבא ואת דדן ובני דדן היו אשורים ולטושים ולאומים: ובני מדין, עייפה ועפר וחנך ואבידע ואלדעה, כל אלה בני קטורה: ויתן אברהם את כל אשר לו ליצחק: ולבני הפלגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות וישלחם מעל יצחק בנו בעודנו חי קדמה אל ארץ קדם."


רש"י בפירושו על הפסוק כותב: מהם המתנות? שמות טומאה נתן להם.

במסכת סנהדרין דף צ"א עמוד א´ נשאלת השאלה המתבקשת:

כיצד יכול היה אברהם אבינו למסור לבניו שמות טומאה, בעוד שכישוף אסור מהתורה (ולפי כמה דעות גם לבני נח אסור היה לעסוק בכישוף)?[

הרשב"ץ (רבי שמעון בן צמח) השיב כי שם טומאה אינו כשוף ממש, אלא הוא שייך לחוכמות הנוגעות בכשפים, שאותם מותר ללמוד ולדעת.

הגור אריה פירש שנתן להם סגולות ומצוות כיצד לגרש מעצמם כוחות טומאה וכיצד מושלים בכוחות הטומאה.

ואילו בספר מעשה ה´ הכתב והקבלה נאמר: שלמדם ענייני טומאה כדי שידעו להבחין בין עבודה זרה ועבודת ה´ וישמרו מכוחות הטומאה ומשמותיהם.

דר´ אוסואי, מחדש הרייקי בימינו, למד סנסקריט, השפה בה נכתבו ה"וודות". ב"וודות" אלה מצא דר´ אוסואי את הרייקי ושלושים ושתיים הסמלים של היקום. הוודות הנם ארבעה ספרים הינדים קדושים שאותם כתב לפי המסורת בראמה. בראמה קיבל את ההארה שלו בסביבות 1800 לפני הספירה.

במקביל במסורת היהודית ישנו ספר הנקרא "ספר היצירה" המיוחס לאברהם אבינו שחי בסביבות 1800 לפני הספירה (שנת 1948 לבריאת העולם לפי ספירתנו) שמתחיל כך: בשלושים ושתיים נתיבות חוכמה...

אנו רואים הן בוודות והן במקורותינו את שלושים ושתיים הסמלים מאותה תקופה היסטורית.



האם בראמה ואברהם היו אחד?

אולי כך נסביר את ה"מקריות" של הדימיון המדהים בין השמות בראמה ואברהם.
זה יכול אולי להסביר גם את העובדה כי הודי ויהודי נשמעים קרובים ללא ה"יוד".
דימיון רב יש בין אשתו של בראמה - סרהסווטי לבין אשתו של אברהם - שרה.
"בית ספר" נקרא "אשרם" כלומר אושר רם, "טבע" נקרא "דבע" .
דמיון רב בין הסנסקריט לעברית אפילו של ימינו.

וכך המתנות שניתנו על ידי אברהם לבניו לארץ קדם חוזרים לארץ מוצאם ומוצאים את כוונתם העמוקה של הסמלים והשמות ודרכי פעולתם.

מסקנה ברורה על פי רוב הפוסקים כי לא ניתנו על ידי אברהם מתנות גשמיות (גמלים, צאן, בקר) אלא רוחניים לבניו שיבחינו בין טוב לרע.

ואם השמות של הסמלים שמופיעים בשלב השני של הרייקי, עליו נרחיב בהמשך, נמצאים הן בתנ"ך והן בקבלה אין לי ספק בקדושתם והם ודאי אינם נמנים על שמות הטומאה.

חז"ל מציינים בפנינו, בספר הזהר, את השם המפורש. השם המפורש הוא בעל שבעים ושתים צירופי שלישיית אותיות, היוצרים שבעים ושתיים שמות.

צירופים אלו מורכבים משלושה פסוקים מספר שמות פרק י"ד פסוקים י"ט, כ´, כ"א.

השם המפורש אינו מייצג את האל עצמו אלא כאמור ב"כללי התחלת החכמה" (מדריך למעונינים להיכנס לעולם הקבלה והסוד פרק א´ סעיף ב´): ידוע שהא"ס ב"ה (אין סוף ברוך הוא בר"ת = כלומר האל) אסור לחשוב בו כלל וכלל וכל מה שאנו מדברים בו ובספירות הכל מרצונו והשגחתו הידוע מצד פעולותיו. וזהו הכלל לכל דרכי הקבלה וכו´...

כלומר, שאי אפשר להבין את האל עצמו, אלא רק לנסות להבין כיצד הוא פועל את פעולתו. לכן כל צרוף שלישית אותיות בשם המפורש מייצג צורת פעולה של בורא העולם.

כהת אכא ללה מהש עלמ סיט ילי והו
הקמ הרי מבה יזל ההע לאו אלד הזי
חהו מלה ייי נלכ פהל לוו כלי לאו
ושר לכב אומ ריי שאה ירת האא נתה
ייז רהע חעמ אני מנד כוק להח יחו
מיה עשל ערי סאל ילה וול מיכ ההה
פוי מבה נית ננא עממ החש דני והו
מחי ענו יהה ומב מצר הרח ייל נממ
מומ היי יבמ ראה חבו איע מנק דמב


כפי שאנו רואים אחד השמות המפורשים של הקדוש ברוך הוא נקרא - ריי. ומי אם לא בורא העולם משמש כאנרגיית חיים המיוצגת בכל? אם כן מכאן לומדים ש-ריי אינו רק שם ביפנית אלא גם בעברית שמשמעותה - אל…. האומנם?


ריי - קי

האות רי"ש, על פי מדרש רבי עקיבא על האותיות, היא ראש, אתחלתא, פסגה, ראשית או ראש דבר. וזהו הקדוש ברוך הוא, שהוא ראש לכל העולם וסופו שנאמר בישעיהו פרק מ"ד ו´ : "כה אמר יה-וה אני ראשון ואני אחרון ומבלעדי אין אלו-הים". ובפרק הקודם על אותיות ומספרים, ראינו את משמעות האות יוד כמייצגת את העל טבעי המחברת בין שמיים וארץ.

לפני שנחקור לעומק היכן בעברית מצויה המילה קי, אני חייב לספר סיפור אישי קטן שאירע לאימי כשעלינו לארץ מצרפת בשנת 1976.

הוריי נקלטו במרכז קליטה במבשרת ציון ליד ירושלים, וכמובן החלו ללמוד עברית ב"אולפן". מעט אותיות למדו עוד בחו"ל ואוצר המילים הסתכם ב"תודה, סליחה, איפה זה" אך לקרוא ללא ניקוד לא ידעו. בימים הראשונים במרכז הקליטה, רצתה אימי לרכוש מעט מוצרי יסוד לביתנו הקט. "קניון" או "סופר מרקט" עדיין לא היו נפוצים אך כבכל שכונה ממוצעת היה "מכולת".

אימי חדורת מוטיבציה ומעט שטרות הלכה בעקבות השילוט האדיב לעולים החדשים שאינם מכירים את המקום ל-מקלט השכונתית . למרות שמבנה הבטון היה סגור חזרה שוב ושוב כל אותו היום למקלט על מנת לרכוש לנו מעט אוכל. למזלה הבחינה בה שכנה נחמדה דוברת צרפתית שצחקה עד דמעות ובין פרצי צחוק רמים הסבירה כי מכולת לא כותבים עם "ק" וגם לא עם "ט" והפנתה אותה לשני רחובות משם. שם נמצאה המכולת הפתוחה משעות הבוקר המוקדמות.

ומה לסיפור זה כאן? נניח לרגע שנראה את המילה "חי" ואין אנו שולטים בשפה, איך נקרא את זה? האות יוד מחליפה בדרך כלל במילה את הניקוד חיריק לכן נקרא את המילה - חי. ומחסום נוסף זה האות "ח" שבשפות רבות כלל לא קיימת. נעבור את המחסום הזה בכך שנכתוב במקומה את האותיות CH או KH לכן המילה חי תיכתב בלועזית CHI או KHI . ומכאן למילה KI הדרך קצרה.

האות חית מייצגת אף היא את העל טבעי, החן האלוהי ואת החיים. בגימטרייה האות חית היא שמונה ובמתימטיקה הספרה 8 שוכבת מייצגת אף היא את האין סוף.

הספרה 7 מייצגת את תכלית הקיום האנושי עלי אדמות: שבת, שמיטה, יובל, ואילו סיפרה 8 מייצגת את הלמעלה מהטבע.

רבינו בחיי (ויקרא ט´ א´) מלמדנו כי רוב ענייני המשכן והמקדש סובבים על חשבון שמונה: שמונה בגדים לכהן, שמונה בשמים בקטורת ושמן המשחה, שמונה מוטות לנשיאת המשכן, שמונה כלי זמר במקדש, כל הקורבנות הוקרבו מהיום השמיני והלאה (ויקרא כ"ב כ"ז).

לסיכום :

ריי - פירושו הוא ראשית החיבור שלנו לאין סוף ולעל טבעי המחבר את עולמנו הדואלי, כלומר האל.
בלועזית אוניברסלי, כללי, חסר גבולות.

קי פירושו בעברית - חי, העל טבעי מתחבר עמנו דרך האות יוד.
בלועזית חיות, אנרגית חיים הזורמת בכל יצור חי.

לכן רייקי = אל-חי.


הזוהר הקדוש מלמד אותנו כי את האין סוף ברוך הוא (כלומר האל) אי אפשר להבין כלל אלא רק את עצם פעולתו. מכאן אנו למדים כי כל שם ושם של הקדוש ברוך הוא אינו מייצג אותו אלא דרך פעולה כך גם השם אל - חי הוא דרך פעולה של האין סוף ברוך הוא.

אך האם אל - חי אכן זהו רייקי?

בספר שערי אורה מאת המחבר רבי יוסף ג´יקטליה מוסבר כל שם ושם של הקדוש ברוך הוא ותפקידיו. בהקדמתו מסביר הוא את הצורך בידיעת כל שם ותפקידיו על מנת להתכוון בתפילות.

וכי אפשר לבקש ממשרד הפנים עבודה? או ממשרד השיכון לבקש דרכון? לכן על מנת שתפילותינו יגיעו ל"תא דואר" הנכון ישנה חשיבות גדולה לדעת את שמות הקדוש ברוך הוא ותפקידיו וכך נבטיח לעצמנו כי תפילותינו יענו בהקדם האפשרי ולא נקבל תשובה של "המספר הוחלף - אנא פנה אל מודיעין 144 "
בשער ב´ של "שערי אורה" נאמר על השם אל - חי כך:

השם השני משמות הקודש על דרך המעלות הוא הנקרא אל חי וטעם הנקרא אל חי לפי שמושך ממידת החסד הנקרא אל ולפי שמושך ממידת החיים הנקרא חי...
והסוד בהיות אל חי מריק חיים בברכת אדוני...ואז בדרך הצינורות יתמלאו חיים כל בעלי חיים.

כך בעצם מגדירה הקבלה את פעילותה של אנרגית החיים האוניברסלית של הבורא העוברת דרך המטפל המשמש כצינור מעבר לאנרגיית הריפוי אל המטופל.

אדם אחד בפורום שהזדהה בשם "אחד ששואל" כתב:

אף פעם לא ביקרתי בפורום הזה, אבל קראתי כמה מההודעות פה, ועל האסון שקרה לך ולמשפחתך, אני לא מכיר אותך אבל אני מרגיש הלם וצער, מפני שאני לא יכול לדמיין לעצמי שאאבד את אחותי,ורק המחשבה על זה נותנת לי הרגשה של פחד ועצב, תמשיך להיות חזק ,ואם יש לך משהו לומר ולספר, תדע שאני קורא(אולי זה לא משהו ,אבל בכל זאת)
מאחד ששואל

מתוך הודעתו יכולתי להרגיש את פחדו העמוק לכן הגבתי מיד:

ברוך הבא לפורום רייקי. אני מאחל שתפסיק לדמיין מחשבות שליליות ולהיכנס לפחדים ועצבות. כל אדם לפני היוולדו הוא בוחר את הוריו, סביבתו הקרובה, על מנת להגיע לשלמות העניין שלשמו הוא בא לעולם. בגמר עבודתו בעולם הזה הוא חוזר לעולם האמת והאור. כך גם אחותי היא סיימה את תפקידה וחזרה לשם.
הנך מוזמן לתהות לשאול לכתוב לענות להתעניין לשמוע ללמוד וללמד כמו כל אחד מאיתנו כאן בפורום.
אור וטוב
אוריאל מעוז


השאלות לא אחרו לבוא, תוך כך נאלצתי להתמודד מול אמונותיי ולבדוק אותם אחת לאחת אם לאחר האסון הזה הן עדיין עומדות:

גם אני חדשה בפורום, התחלתי קורס רייקי לא מזמן - זה עשה טוב לאותו היום וקצת ביום שאחרי, וזהו. איך באמת אפשר להרגיש את האנרגיה הזו שנקראת רייקי?
ועוד דבר - אתה אומר שברגע שאדם סיים את תפקידו בעולם הזה, הוא חוזר לעולם האמת והאור. כלומר - נפטר.

אז איך אתה מסביר מוות של תינוק שעדיין לא הספיק, מן הסתם לבצע תפקידו בעולם הזה? ומה עם רצח ותאונות, לא עלינו, האם גם זה אומר שאותו אדם סיים את תפקידו בעולם הזה?
אשמח לקבל תגובה!

לשאלותיה שהיו שאלותיי לא פחות עניתי לאחר מחשבה:

אם הרגשת את הרייקי ביום הראשון וקצת ביום שאחרי אין סיבה שלא תרגישי אותו בכל עת שתשתמשי בו.

לגבי מוות של תינוקות :
מי אמר שלא הספיקו מן הסתם את תפקידם?
מי אמר שתפקידם הוא לחיות הרבה שנים?
אולי כל תפקידם היה לחזור ל-X זמן מוגבל על מנת לתקן משהו, לגרום לאחר ללמוד משהו, או כל תפקיד אחר.
כנ"ל לגבי רצח ותאונות ישנם דברים שמעל לידע שלנו והלוואי והיו לי תשובות זה היה פותר לי מס´ בעיות בחיים (כמו אובדן אחותי)...
אך על זה מברכים את הברכה "ברוך דיין האמת" על מוות של אדם קרוב עליו מתאבלים.
אני מאמין באמונה שלמה בבורא עולם שדן אמת גם אם לי זה לא ברור בראייתי האנושית.

ראינו בתנ"ך סיפור דומה עם אברהם אבינו ששרה ביקשה ממנו לגרש את הגר וישמעאל למדבר. אברהם לא רצה לעשות זאת בגלל שזה לא מוסרי לזרוק אם ובנה למדבר ביודעו כי ימותו שם. ובורא העולם אמר לו שיבצע את מה ששרה אמרה ולגרשו ואברהם ביצע זאת. אברהם אבינו בראייתו האנושית המוגבלת לא ראה כיצד הבורא מכוון כל דבר לכיוון היעוד הנכון של אותו אדם, הגרוש נועד לכך שישמעאל יבקש מהבורא את ישועתו ואז הוא בירך אותו ונתן לו את כל צורכו במדבר.

לכן עלינו מוטל לעשות את המקסימום כבני אדם לחפש ולהעמיק ברוחניות כדי לנסות ולו במעט להבין ולהתקדם לקראת עתיד טוב יותר ולהשאיר את דין האמת לבורא עולם שיכוון אותנו בדרך הנכונה.
אור וטוב
אוריאל מעוז

ותשובתה הותירה אותי ללא מילים....

קודם כל תודה רבה, הדברים שכתבת מאד מעניינים!
דבר שני, רק אחרי שכתבתי את ההודעה, קראתי את כל מה שכתבתם פה - אתה וחברי הפורום האחרים. ממש כאב לי לשמוע על אחותך ז"ל.

קראתי את הדברים ודמעות זלגו מעיני...