מה הלכה למעשה פרשיות המגיעות לתיתורא העליונה

המנהג למעשה להכשיר פרשיות שיורדות לגובה הפיטר (תוספת העור שמודבקת לחלקו העליון של הבית)

לגבי תיתורא עליונה אף שזו מחלוקת גדולה בפוסקי זמנינו, המנהג כמש''כ הרב הקודם להכשיר.

אבל כנגד הפיטער מחמירים בזה ולא מכשירים, לגבי דיעבד על העבר אה''נ נאמר שהניח תפילין,

אבל על להבא ודאי שאין להקל בזה, וחובה להחליף הבתים (או להרחיב החלל כשאפשר).

ראה בזה באות שלמה פרק ט', ומשם בארה.

ראה בספרי 'יסודות התפילין' (עמ' פג) שהארכתי בזה.

בהסכמה לספר כתב הראשל"צ הרב יצחק יוסף שליט"א להחמיר בתיתורא העליונא ושהוא ספק דאורייתא,

ושם בספר בהסכמת הרב יריעות שלמה, מודפסת תשובה ארוכה של הרב מועלם שליט"א, להכשיר כנגד התיתורא העליונה,

אולם כנגד הפיטר הביא שיש בזה פלוגתא וראוי להחמיר, ואם הגיע לתיתורא התחתונה פסול.

[ראה יריעות שלמה ח"ב הערה 34 ו35, ולפסק הלכה הביא בעמ' שיא].

אפשר להרחיב עוד, ועוד חזון למועד.