רציתי לברר אם מנהג הסופרים [בכלל, והספרדים בפרט] להקפיד בענין שבמגילת אסתר כל פרשיותיה יהיו סתומות כפסק הרמ"א שפוסל בזה.

נשאלתי בזה אחר ששנים אני כותב מגילות עם תיקון קיפולים של אור לסופר ושם הפרשיות סתומות, לאחרונה ראיתי תיקון אשכנזי ומגילה תימנית שלא הקפידו בזה.

תודה מראש לעונים.

אלה ככה זה המסורת אצלהם במגילה!

לא הבנתי למה אתה שואל, הרי איני מעלה בדעתי שתשנה מהנהוג.

פשוט שכותבים עם ההקפדות לעשות כל פרשיותיה סתומות וכן גם מנהג הספרדים.

בכל אופן בדיעבד אם 'עבר' וכתב בפרשה פתוחה לספרדים יש להכשיר.

אם אינני טועה. אין בידי את הספר אבל כך זכור לי

בדיוק זה מה ששאלתי, מה נהוג.

וקבלתי ממך את התשובה

יישר כח

[שוב הראוני שהרב עובדיה בחזו"ע כותב שכן ראוי לכתחילה ובדיעבד לא פוסלים]

תיקון קדום המיוחס לבן אשר עליו הסתמך הרמב''ם, שיש שם פרשיות פתוחות שהובאו גם בחלק מהראשונים.

יש סופרים שכותבים ככה לכתחילה, מכיוון שידוע שאכן יש פרשיות פתוחות במגילה, רק מחמת המחלוקת, נהגו לעשות הכל סתום, שזה רוב הפרשיות.