רוב סופרי הסת"ם חסרי תעודות בתוקף (חובת חידוש הלכתי כל 3 שנים) "כל מה שכתבו פסול" (לבוש, מהרש"א, מהרי"א, חת"ס, ק"י, שבה"ל)

"תעודה בתוקף הינה קריטית לכשרות הסת"ם" (פוסק הסת"ם הרה"ג שמאי גרוס שליט"א)

"סופר ללא תעודה בתוקף איננו סופר" (הגר"ש זעפראני שליט"א רב קהילות הספרדים בני התורה בא"י)

"תעודה ללא תוקף בטלה ואיננה תעודה כלל" (הגאון הגדול רבי מרדכי פרידלאנדר זצ"ל מגדולי רבני ופוסקי הסת"ם של הדורות האחרונים)

"המוכר סת"ם מסופר ללא תעודה, כסוחר בבשר חזיר ר"ל" (הגאון ר' משה שאול קליין שליט"א מגדולי פוסקי הסת"ם)

רוב סופרי הסת"ם (היראי שמיים) שומעים במהלך הכתיבה שירים, רדיו, דרשות, שיחות טלפון, שיחות מהסובבים וכו' "המתעסק בזמן הכתיבה בדברים אחרים פסול" (שו"ע, רמ"א, משנ"ב ודעת רוב הפוסקים)

רוב מוחלט של שוק כתיבת ספרי התורה, תפילין ומזוזות ללא פיקוח כלל "ולא יאמינו לכל הסופרים, שכוונתם רק להרוויח ממון" (לבוש, מהרש"א) "דבר יסודי כ"כ בהיהדות כבשטח הפקר וללא השגחה כלל" (פוסק הסת"ם גאב"ד קאסאן הג"ר נפתלי צבי רוטנברג שליט"א)

רוב מתקני הסת"ם חסרי תעודות, פיקוח או ידע הלכתי מתאים, אם עשו טעות אחת במהלך התיקון כל התהליך נפסל.

שיטת הקנייה היום מסתמכת על מראה הכתב לכשרות והידור, למרות שלא ניתן לזהות 90% מבעיות הכשרות לאחר סיום הכתיבה וההכנה "רוב הבעיות הפוסלות את הסת"ם לא ניתן לראותם לאחר מעשה" (הגאון הגדול ר' יעקב מאיר שטרן שליט"א מגדולי פוסקי הסת"ם)

"תפילין ומזוזות פסולים מסוכנים למשתמשים בהם" (אור זרוע, שבט הלוי)

כשהדיינים, המו"צים, הרבנים, הרופאים, עורכי הדין, רואי החשבון וכו' יעברו מבחני הסמכה בכל 3 שנים כתנאי להמשך עבודתם, אז גם אני אלך להיבחן כל 3 שנים.

כפי מצג השווא שהציג פה מכון שליו שנטל על עצמו עטרה להתכסות בה כאדם אשר שנתו נודדת ממנו מחמת מצב הסת"ם

ומצטט פסקים הלכתים כאר ניכר שאין בינו לבין ידיעת הנושא כלום

חשוב לי להבהיר שלא יצא מכשול אני באופן אישי כותב ללא שמיעת שום תוכן כפי שראוי וצריך לעשות

אבל מה שכתב מכון שליו כתב שהמתעסק בדברים אחרים בעת הכתיבה פסול וכתב שזה שו"ע רמ"א משנ"ב ודעת רוב הפוסקים

וציטט את דברי הרמ"א שאדם לא יכתוב בשעה שהוא עייף מכיוון שכותב ללא כוונה 

כתב על כך הגאון ר' יעקב מאיר שטרן בספרו משנת הסופר בסימן ד' בשם רשימה שלמה של פוסקים שכתבו שטעם הרמ"א הוא כדי שלא יטעה והביא כדעת יחיד שלא כך שיטת בעל התניא ולהלכה הכריע שם שאין צורך בכוונה כל רגע.

כמו כן בשאר המקורות שכתב לא מופיע דבר כזה לפסול

בנוסף כותב החזו"א או"ח סי' ו' שכיון שאמר בתחילת הכתיבה אין חשש אם למעשה טרוד במחשבות אחרות 

בנוסף כבוד מכון שליו לשיטתך מדין שוויה הנפשייה חתיכה דאיסורא וכפי שמבואר בפוסקים

מכיון לשלטענתך רוב מוצרי הסת"ם פסולים אסור לך לברך בשעה שאתה עולה לתורה וברכתך לבטלה וחשש לא תשא שם ה' לשווא

אין טעם להכנס איתך לדיונים הלכתיים שבהם הוכחת את ידיעותיך הדלות

מחפשים עכשיו אנשים שיעבדו בחקלאות תבדוק את התחום 

רד מאיתנו

שברגע שפג תוקף של התעודה הכל נהיה חזיר? אני ישמח לדעת איפו הם כתבו את זה.

עיקר הויכוח הוא לא האם הארגון מרויח או לא אלא הפירצה הנוראה בכל דרך שנסתכל על זה

אירגון כשרות שמתנהל בחנויות אוכל וכדו' אין השגחה צמודה של 100 אחוז כל שעות היממה וכמו כן אין מצלמות שמצלמות עבור וועד הכשרות במשך כל היום וכל קונה מקהל הסרטה על הבורקס או השניצל שהוא אוכל שזה כשר אלא מתנהל בצורות שונות

ארגון משמרת הסת"ם הוקם ע"י גדולי ישראל ומתנהל בפיקוח צמוד של הרב משה שאול קליין הוא גוף כשרות שמעניק תעודת כשרות על הסופר 

כמו כן לשכת הקודש שהוקמה ע"י הגריש אלישיב שנותנת תעודות 

לא שמענו מעולם לא מהגריש אלישיב 

לא מהגרש וואזנר

לא מהגרנ קרליץ

וכמו כן מאף פוסק גדול שיהיה משום קהילה ועדה שבשביל כשרות צריך צילום תמידי של הנכתב

מה פשר הטלת דופי באלפים רבים של סופרי סתם י"ש פי כמה וכמה מאותו אחד שמקים ארגון בשביל לחתן את ילדיו אם לא מכספינו אלא מכספי התרומות שנכנסות לארגונו אנשים שיכלו ללכת לעבוד בשוק העולם הגדול ובחרו במלאכת קודש

רוצה להוסיף הידורים ניתן להתווכח אבל אין לך ולא לאף רב אפשרות לדעת האם הסתם המשווק בחוץ הוא פסול הם יכולים לדעת אם נעשתה כתיבה שלא כסידרה או איזה פסול הכל עובר הגהת גברא ומחשב אין שום פיקשוש וכמו כן אם הסופר קידש את השם או לא (מסתמא בעתיד תבקש גם הסרטה ללקוח כל יום איך הסופר טובל "הדיוט") 

ומסווה הצביעות שלהם עברה כל גבול כאילו הארגון ע"י רבנים כפי שכבר כתבו יש לנו פה את פוסקי הסתם המוכרים כמו הגרמש קליין הרי"מ שטרן שאף חיבר את הספר החשוב ביותר כיום בעניני סתם ושניהם גדולי תלמידיו של בעל שבט הלוי וכמו כן הרב מועלם אצל הספרדים ועוד וזאת מבלי להמעיט בכבודו של אותו רב שתומך בהם (שגם זה מוטל בספק יתכן שהוא נתן ברכה שאמרו לו שרוצים להוסיף הידורים לא סיפרו לו על המונפול שהם מקימים)

אני מוכן על חשבוני ללכת איתך לבדיקת פוליגרף שתוצג לציבור שהארגון לא הוקם כדי להציל את הדור אלא כדי להציל אותך בעצמך שבענו מאירגוני חסד כדוגמתך

סופר שהולך לעבוד במקום כזה הוא ממש בגדר חב לאחרינא אני הייתי מעדיף שלא לקנות ממנו מכיון שהוא בגדר מושחת

וכפי שכותב מהרח"ו בשערי קדושה תיקון מידות האדם גדול בחשיבותו לכל מצוות התורה

גור לך מיום הדין על העוול הגדול שאתה עושה ועל ההוצאת דיבה על סופרי הסת"ם שגם אם ישנם כאלו שאינם ראוים אין זה מעיד על הכלל

רוב סופרי הסת"ם (היראי שמיים) שומעים במהלך הכתיבה שירים, רדיו, דרשות, שיחות טלפון, שיחות מהסובבים וכו' "המתעסק בזמן הכתיבה בדברים אחרים פסול" (שו"ע, רמ"א, משנ"ב ודעת רוב הפוסקים)

א. מנין לך מה עושים רוב סופרי הסתם?

והאם אתה יודע כמה סופרים יש בבני ברק, כמה בירושלים, כמה בביתר וכמה במודיעין עילית וכו'? איך עשית את הססטיסטיקה שלך? לפני שאתה מוציא לעז על עם קודש.

ציטוט מדבריך: מייסד הארגון מעולם לא היה סוחר או קיבל מהארגון שקל שכר על פועלו דרך מכירת סת"ם.

ב. איפה יש שולחן ערוך או רמ"א או משנה ברורה שאוסר לשמוע טייפ או רדיו או שיעור או כל דבר אחר?

כפי הידוע לי מותר לדבר בשעת הכתיבה, מלבד בשעת כתיבת אזכרות. ומה ההבדל האם המדבר עמך עומד אתך בחדר או מאחורי טלפון או הקלטה בקול הלשון?

לגבי רדיו ומוזיקה, יש ענין אחר שישנם לחנים השייכים לצד הסט"א וכן כל היוצא מן הטמא הנז"ל. וזה כמו לכתוב בחדר לא נקי.

וגם בזה איני יודע אם בדיעבד פוסל,.

ישנם פוסקים בני זמננו שכתבו לאסור, אבל מדעתם משום מגדר מילתא.

ועם שאנו מכבדים את דעתם, עדיין מותר לגדולי תורה לחלוק עליהם ואין מישהו בדורינו ואף בדורות האחרונים שבכוחו לגזור גזירות. אין אנו כחז"ל.

ייתכן וכוונותיך טובות, את זה יודע בוחן לבבות.

מעשיך נעשים בצורה שמעוררת קצת תמיהה, לכל הפחות לגבי התנהלות כתיבתך ופרסום מעשיך כאן באתר.

ולכן אל תכעס על אלו שמעלים תמיהות.

דווקא הסערה כאן הינה גדולה עקב בעיות הסת"ם שנתגלו.

במחקר בקראון הייטס נתגלו שמתוך 8 חנויות 7 מכרו מזוזות פסולות ובעיתייות הלכתית.

רק לאחרונה התפרסם שבסטמר מונצי נמכרו מזוזות מודפסות ולקח זמן עד שעלו עליהם.

האדמו"ר מסאטמר בחודשים האחרונים יצא בחריפות נגד רבים מסופרי ארץ ישראל.

אב"ד מונצי סאטמר יצא גם לאחרונה בחריפות בעניין ודיבר גם על סופרים מזרחיים אשר החלו לכתוב כתב אשכנז "ואשר בחלקם לא הייתם סומכים לשתות מהם כוס מים" כנראה הוא התכוון לסופרים היושבים בפורום זה ומקללים ומזלזלים באלו היושבים לתקן לשם שמיים, בושו לכם והזהרו מיום הדין.

הלוואי ומרכזים כמו של ארגון שליו יקומו כאן לטובת ציבור הסופרים בבורופארק, מונצי וליקווד.

נשתדל לענות עניינית.

א. בתוך עמינו הסופרים אנו חיים וכל מי שמנהל, עובד ומפעיל את הארגון היה ועדיין הינם סופרי סת"ם ומגיהים מוסמכים, ומה שהבאנו ברמז על המתחולל בתחום הינו קצה הקרחון.

כארגון כמות הידע והסיפורים שאנו נחשפים אליהם יום יום סומרי שיער אך לא נעלה אותם כאן מחמת חילול ה' וכדי לא לקרר את אלו העושים מלאכתם נאמנה ובקדושה וטהרה.

ב. "וכשבא לנמנם לא יכתוב דאינו כותב אז בכוונה" (רמ"א לב' יט') לא נעלה כאן את רשימת האחרונים הגדולה (לצערינו אתה פוסל את כל התורה שבע"פ שבפסקי האחרונים) שאסרו שמיעת שירים, דרשות וכו', גם בדברי הרמ"א, וממש לא משום מה שכתבת 'מגדר מילתא' (הגדרה מומצאת שאינה מובאת בשום מקום).

רק לפני שלושה שבועות הראשל"צ הגר"י יוסף שליט"א סיפר בלווין על הגר"ש כהן זצ"ל (חכם שלום) שצעק על סופר שתפס שומע שירים תוך כדי כתיבה.

לתוספת נביא דברי הגר"מ פרידלאנדר זצ"ל "אם מסיח דעתו מחמת שמאזין לשיעור או לשיר הרי זה יותר גרוע ממסיח דעתו מחמת עייפות כיון שמחשבתו תפוסה בעניין אחר" (משנת מרדכי עמ' שסח בהגה' אות כ')

עוד לא מצאנו סופר אחד שהעיז לאמר ללקוח שהינו שומע תוך כדי מוזיקה, הרצאות, רדיו ושיחות טלפון ותמיהנו מדוע, כאשר בדיני ממונות נחשב למקח טעות וגזל מכיון שיודע שהלקוחות מקפידים בכך.

לגבי דיעבד אם כשר - אחד הבעיות הגדולות בתחום שמסתמכים בהנהגות דיעבד בכתיבה ובהכנה כבר מלכתחילא ובמכוון, וחושבים שהכי הרבה זה יהיה בדיעבד כשר,

אולם, כותב המהרי"ק רבו של ר' עובדיה מברטנורא (שו"ת מהריק סי' לט') "לא שייך לחלק בין לכתחילא לדיעבד אלא שנעשה באקראי בעלמא, אז יש דברים שאנו מתירים בדיעבד, רק שלא יעשה כן לכתחילא, ואם היה עושה כן לכתחילא פשיטא שהיינו אוסרים אפילו בדיעבד".

וכן הוא בדברי "שבט הלוי" בעושה מעשה דיעבד מלכתחילא "על כך מנהגינו לאסור".

בברכת התורה

ארגון 'שליו'

דבר ראשון מעניין איך פתאום סופרים מחו"ל צצו לתמוך במכון הזה (הרוצה לשקר ירחיק עדותו) אולי תיקחו אותו אליכם? דבר שני לא הבנתי מה האדמו"ר אמר. שאם ספרדי כותב כתב ב"י או אר"י זה גם פסול? אני מקווה שלא אבל אם זו הכוונה תמסור לו שגם הספרדים יהודים. ואולי זה עוד כלל במכון שליו שספרדי לא יכתוב ב"י.

מה הקשר בין המצב הקשה והכואב שבארה״ב למה ששליו רוצה? זה ששבע מתוך שמונה חנויות מכרו מזוזות פסולות אין זו אשמת סופרי ארץ ישראל אלא סוחרי חו״ל שקונים ומוכרים מוצרים פסולים. זה שבחנות מוכרים מזוזות מודפסות זה לא אומר שהסופרים הם הבעיה משום שלא הסופרים מדפיסים מזוזות, הם כותבים אותם כדת וכדין, לכן הם נקראים סופרים, לא מדפיסים.

זה נורא ואיום שכך המצב בחו״ל, אז הפתרון הוא לחזור ולעורר שאנשים יבדקו את המזוזות שלהם, ולעשות כמו שעשתה משמרת סת״ם בתחילת דרכה: כנסי ענק לעורר שלא קונים מכל אחד. הם עשו בדיקות ענק באותה תקופה ובאמת מצאו פסולים לא נורמליים. הפתרון היה כפי שהרב וואזנר הורה - מבחן תלת שנתי לסופרים. ובאמת בארץ העניין מאוד ברור ליראים ושלמים בתוכינו שאם אין תעודה לא קונים.

מה לעשות, שלדבריך המצב בחו״ל חזר והתדרדר אבל זה כבר לא אשמת סופרי א״י, זו אשמת הסוחרים שמשווקים לאנשיהם מוצרים פסולים. היעלה על דעת אחד מאיתנו למכור מזוזה שלא עברה הגהה ע״י מחשב וגברא? אז איך הם מגיעים לחו״ל בהיקפי ענק?! אני לא מבין.

הפתרון לבעיה הוא לא מרכזי (מרכז) שליו, הפתרון הוא להכשיר צוותי מגיהים בחו״ל. שכל אחד שקונה מזוזה יוכל ללכת לבדוק. שיהיה מי שיבדוק ספרי תורה ומגילות בחו״ל. לעורר שהמוכר צריך להציג את התעודה של הסופר, לעורר בארץ, כפי שעמי ברויאר כבר עושה, את החשיבות העצומה של תעודה. זה יהיה לדאוג לסופרים ולציבור, לא לדרוש עשר אחוז על כל מוצר שתמכור. (מה שאגב יקפיץ את מחירי הסת״ם לגבהים ויעודד עוד ועוד זייפנים להכנס לשוק).

אל תעשו אותנו הסופרים כמי שלא אכפת להם מסת״ם פסול. להפך, כל פעם שאנחנו שומעים על כזה אחד שנתפס אנחנו מתכווצים וכועסים עליו שהוא העז לשלוח ידו במלאכת הקודש ולהטעות יהודים תמימים, אנחנו שמכירים את חומר העניין מזדעזעים כל פעם כזו.

אבל אין קשר לשליו, הם לא באו לפתור סת״ם פסול, הם באו להרוויח. הם רוצים לעקוב אחרי הסופר שהוא מוציא בפה כל מילה, זה דבר טוב לכשעצמו. שהוא לא שוכח לקדש, דבר שכולנו בחרדות אולי במהלך כל הספר שכחנו לקדש. אבל למה להגיע בצורה בזויה של לפסול את כל השאר. רוב הסת״ם האמיתי הנמכר הוא כשר. אם יש אחוזים שמקפיצים את הפסולים זה דברים שבעין רואים אותם. אנשים שכותבים ולא מקדשים, הם במספרים נמוכים מאוד ממה שתיאר שליו.

קראתי את הבעיות שמונה שליו באתר שלו. זה ששולחים לארה״ב סת״ם פסול זה באמת לא בעיה של הסופר. הוא יכול לכתוב בקדושה וטהרה אבל לחו״ל ישלחו מזוזה מודפסת כמו שכבר כתבתי.

שומעים שירים, אז כן שאלתי כמה רבנים ולכולם היתה אותה תשובה הם עיקמו את האף ואמרו שזה לא בסדר אבל לדקה לא מוריד את כשרות הסת״ם. וכששמעו שזה עוזר לריכוז התירו מיד. אם היה פוסק שפוסל הם מיד היו אומרים לא.

תעודות אין קשר לשליו, פשוט הקונה צריך לבדוק תעודה ולא שיש גם תעודה של מקום מוסמך כבד״ץ ומשמרת סת״ם ויד רפאל ועוד, ולא שיש תעודה של מקום אנונימי בשם מרכז שליו ולא משנה כמה סרטים תביא לו לצפות (מה שאגב הרב וואזנר זצ״ל אסר מכל וכל) הוא לא יבין מה הוא רואה. ואם הוא מבין הוא כבר לא צריך אתכם.

מה זאת אומרת ללא פיקוח? יש תעודות שניתנות על ידי ארגונים המופקחים על ידי גדולי פוסקי הסת״ם, ולא רב בית כנסת בבית שמש שמוערבותו אינה ידועה לי. (תביא מכתב חתום ולא תמונה איתו. ואם אתה מביא מכתב תביא של אחד מהרבנים הידועים)

מתקני סת״ם ללא תעודה זו בעיה ידועה ולי הורו לתת למחוק בלבד. אבל מצלמות על הסופר לא יעזרו.

חומרי גלם זה שוב בעיה של הקונה שלא בירר. לא מרכז כזה או אחר שיושב במקום בודד בארץ (אגב, מה עושה סופר מעמנואל? הוא לא יוכל לכתוב עד שתפתחו אצלו מרכז?)

שוק שחור זו בעיה של המדינה, לא של כשרות סת״ם. (וחוץ מזה חשבתי שבסאטמר יעדיפו סופר שלא שילם מיסים למדינה הציונית)

שיטת הקנייה מתנהלת בדיוק לפי איך שהיא צריכה - לפי היופי מפני שצריך זה קלי ואנווהו. שלא לדבר שבתפילין, בריכוזים החרדיים, הקנייה נעשית לפי החומרות של הסופר, (רד״ך, מקווה, לא להפסיק בדיבור. אדם ששותה קפה לפני התפילה או שלא שותה...) ואצל אלו שמעניין אותם רק היופי ולא מי הסופר אז כמו שלא התייחסו לתעודות המפוקחות כך לא יתייחסו למרכז ליצני.

והטענה האחרונה של שליו שהכל נעשה על פי מילתו של מי שמרוויח מזה, אני לא הולך להגיב...

חבר מבורו פארק, 

גם בארץ ישראל לא קונים סת''ם בחנות, אולי רק אצל כאלו המוחזקים ממש, וגם לקונה יש ידע במה שהוא קונה.

כאחד שעוסק כמה שנים בהגהה, גם כאן בארץ לך לרוב החנויות לא מוכרות (אולי חוץ מבני ברק וירושלים), ותראה שיש הרבה מאוד בעיות במזוזות שמוכרים בחנות, ולכל הפחות שהכתב ברמה נמוכה בהרבה מהמחיר הנדרש. 

מי שמבין יודע שסת''ם הכי מומלץ לקנות ישירות אצל סופר מוחזק, או (לפעמים קצת פחות מומלץ) אצל רבנים שעוסקים בזה, או מישהו שהומלץ על ידי רב גדול. מי שנכנס לקנות סת''ם לכל חנות שהוא רואה ומתרשם מהמוכר שלובש שחור לבן או לבוש אחר, זה בעיקר חילונים או אנשים שממש לא מבינים.

תמיד יהיו אנשים שלא מבינים ולא מתאמצים להבין, ותמיד יהיו אלו שירמו אותם, בין אם אלו אשכנזים, ובין אם אלו מזרחיים. ותמיד יהיו סופרים כשרים עם כתב מהודר ואנשים שיודעים להעריך אותם, תופתע לדעת, גם אצלנו ה"מזרחיים".

תראה איך אדון מרכזי שליו שהציג את עצמו בהתחלה כהרה''ג, הכריז פה שיש פוסלים ס''ת שסופר לא הוציא מפיו, וכאשר תפסנו אותו בטעות, טען שהוא מעולם לא טעה, הרחיק עדותו ששמע את זה אצל איזה רב, אחר כך טען שהרב בחו''ל והוא מחכה שיחזור ולשאול אותו, ובסוף אמר שהוא לא ייתן את המקורות כי הוא נעלב ממני. ועד עכשיו אנחנו מחכים. אני מניח שאתה יכול להריח שקר גם אם אתה לא מזרחי נכון? אמנם אני לא פוסל את האפשרות שתוכנה מעין זו יכולה לעזור לסופר עם "נערווים" אם הוא קידש או לא, אבל לא כאשר ממציא התוכנה עיקרו בשקר.

נצליח לספק סת''ם כשרים לעם ישראל גם בלי לתת "מעשרות" למרכזי שליו.

שלא נידון על כך שלא מחינו נגד ביזוי תלמיד חכם וארגון קודש, נעשה זאת כדי שלא יבולע לנו ח"ו.

ישנם כמה טרולים בפורום כהמגיב 'דניאל' ו'כתר הסת"ם' ועוד כמה שהם כנראה אותם צמד חמד רק בשמות אחרים שמשתלחים בארגון שמנסה לעזור לסופרים ולציבור.

באמת לא מובן מה זה ה'ונדטה' הטמאה שלקחו על עצמם נגד ארגון שלפי מה שנראה באתר שלהם ולפי מה ששמעתי מחבריי הכל כל כך שקוף שאין סיכוי שלא יעמדו אחר דיבורם.

השתלחות בארגון כזה זה בדיוק כמו להשתלח בכל ארגון לנזקקים, ראשי ישיבות, כוללים וכל עולם התורה הנזקק לתרומות וגם עליהם ליצני הדור אוהבים לבזות כאחרוני שונאי ישראל כאילו כל עיקרם הוא לפרנסתם ולכיסם ה"י ובכך מנסים להטיל דופי בעולם התורה.

גם בכתבה בישראל היום לפני כמה שנים נכתב על מבצע שעשו חב"ד בארץ ומתוך 17.000 בתים שנבדקו 58% היו פסולים, אז מה אתם רוצים מהם, זה כתבות שמספיק שתכתבו מזוזות פסולות באינטרנט ותראו הכל.

הכיצד אינכם מפחדים להשתלח בהם ולא לחשוש לתוצאות מן שמיא.

גורו לכם מיום הדין ובטוחני שבורא עולם ישלם לכם כפל כפליים כפועלכם הרע.

אם הבנתי נכון מהחכם מבורו פארק:

הוא התכוון לזה שאם הסופר מזרחי, אסור לקנות ממנו אפילו אם כתב בכתב אשכנזי. כאסמכתא לדבריו, הרי החסידים שלו אפילו לא נוהגים לשתות כוס מים אצל אדם מעדות המזרח, אז כל שכן איך נקנה מהם מזוזה?! אבל יש לכך תקנה:

אלא אם כן............. הוא יכתוב במרכזי שליו!

אלה שמביאים לחו''ל מזוזות פסולות ימשיכו להביא, ולא חסר טרולים אמיתיים שיקנו מהם לצערנו. אין לזה שום קשר למכון מסויים שיקום וינסה לתקן את עולם הסת''ם, מי שמחפש זול תמיד ימצא את זה. 

סתם סופר, אתה מוזמן ללכת לכתוב שם במרכז שלו, אם אתה  זה לא הוא כמובן...

קודם כל בנוגע לטענתך שהמתנגדים הם אותם אנשים, מנין לנו שאתה לא אדון 'שליו'?!....

שנית כל ילד מבין שהויכוח הוא לא אודות המזוזות שחב"ד בדקו =מזוזות ישנות בעייתיות מאד מהסוג שמכיר מי שקצת מתעסק

וודאי שהם לא יהפכו ללקוחות של 'שליו'.

אלא להיפך השוק שם יפרץ יותר, וכבר מספיק האריכו בנידון, בקיצור לא להיסחף ל"מחאות אדירות" שזה סה"כ הודעה בפורום....

אתה מספר לאלו שקונים ממך את הסת״ם שאתה קורא ישראל היום?

סרטונים אתה המרכז שליו עובד תשאל את הרב וואזנר האם אבא זצוקללה"ה מרן הרב וואזנר התיר סרטונים

אף אחד לא אמר שאין בעיות. אבל הבעיה הגדולה שמכון כמו שליו לא יפטור את הבעיה אלא רק יחמיר אותה שרק היראי שמיים יסבלו ממנו ואותם נוכלים לא יחליטו להגיע אליכם שתפקחו עליהם. ותסביר לי לדוגמא מה שאמרת שנמצאו מזוזות מודפסות איך מכון כמו שליו יפטור את הבעיה?. ואני לא יחזור על על הדו שיח שהיה כאן בקיצור מי שמוכר מזוזות פסולות ימשיך גם אחרי שיקום המכון הזה והיראי שמיים יצטרכו להתמודד עם עוד חבורת תאבי בצע כסף.

אולי תסביר לי אחרי כל הבורות שהוא הפגין והמציא הלכות חדשות בהלכות סת"ם, איך הוא תלמיד חכם?

ואחרי כל הפסילה שלו שהוא פוסל את כל הסופרים היראים והשלמים, אתה מצפה שיכבדו אותו?

הוא עדיין ארגון קודש בעיניך?

התנהלותו של אדון שליו מאוד מאוד מאוד תמוהה, (אם נאמין שהוא ללא מטרות רווח.....)

אין מה לעשות כנראה שהכסף מעוור אותו בלי כוונה....

וכשאדם מקבל שוחד הוא באמת מאמין במה שהוא עושה.

צר לי, לא מכיר אותו משום צומת חוץ מכאן באתר ומעיון קל באתר שלו, 

לא מרשים אותי לא כתלמיד חכם לא כארגון קודש ולא כאחד שדואג לבעיות הסתם של הדור.

בברכה.

מה זה השטויות האלה על הסופרים הספרדים?????