שלום וברכה,

לקוח התעניין אצלי על שיר השירים על קלף. אמרתי לו שישנם 3-4 הבדלים בין הכתיב לקרי ושיזהר לא להתבלבל. ("רחיטנו" ברותים ולא רהיטנו, קומי "לכי" ולא קומי לך, לבבתיני "באחד" מעיניך במקום באחת, ועוד שינויים קלים)

בקיצר הוא שואל אם אני יכול לכתוב לו את הקרי ישר במגילה או לא. (הוא ספרדי, וכמובן שהוא לא מברך עליה)

השאלה היא אם יש כאן בעיה כלשהי. מה דעתכם? 

אין שום ענין לכתוב, אפשר להדפיס לו

זה קדוש אותו דבר.

אם כתב את הקרי במקום את הכתיב הרי זה פסול כמבואר בשו''ע יו''ד סי' ער''ה ס''ו

אם הוא רוצה סתם מגילה יפה תשלח אותו למלכות וקסברגר אבל שלא יחשוב שאם סופר סת''ם כתב לו את המגילה אז היא יותר קדושה או יותר כשרה

ואם אתה כותב לו אז אל תרגיש בעבודת קודש של סופר סת''ם שכותב את תורת ה', אלא כמו צייר שמצייר לפי בקשת הלקוח ותו לא.

וזה חוץ מהענין שיכול להיות בזה איסור ופריצת גדר וכעין מה שאסרו הרבנים את המגילות המודפסות על קלף

סימן רעו מדבר בהלכות ספר תורה

הלכות מגילה הם שונים לגמרי
מגילה שחסר בה אפילו כמה מילים כשרה ומותר לקרוא בה בברכה

על כן מגילת שיר השירים שעל פי רוב גם לא מיועדת לקריאה בברכה זה בטח יותר קל וגם אם ישנה אות אחת פה ושם תישאר בקדושתה

אבל עדיין בהחלט לא ראוי לשנות מהמסורת במגילה כשרה על קלף

הייתי מציע לשים כוכבית ולכתוב למטה את הקריא (בכתב יד עגול שלנו) זה עדיף מאשר לשנות את המסורת

לך תדע עוד  100 שנה יבוא מישהו ויגיד שמצא מגילה עתיקה מכתב יד קדשו של סופר_המלך ויקבע מסורת חדשה על פיה

ואגב, המסורת בחסר ויתיר ופרשות פתוחות וסתומות בשיר השירים אינה מוכרעת כלל ויש בה המון שינויי נוסחאות כך שממילא אין סיכוי לצאת ידי כל השיטות

א.  סופר סת''ם אמור לכתוב את התורה הקדושה כמו שהיא

לא לעשות כמו כל גחמה שאיזה אדון מבקש, זה מוריד את הערך (גם לא יקרה כלום אם האדון הנכבד הנ''ל יקדיש דקה שלימה מזמנו היקר וישנן את שלשת ההבדלים בין הקרי לכתיב, זה לא כזה מסובך)

ב.  אמנם מותר לקרוא בברכה במגילת אסתר שחסרים בה מילים אך היא אינה קדושה כשאר כתבי הקודש אלא אך ורק כשרה לענין לצאת בה ידי חובת קריאת המגילה שחייבונו חכמינו. (וכמו מגילה שכתובה בשאר לשונות שיוצאים בה ידי חובה אף שכמובן אין בה שום קדושה כמבואר בסוגיא במס' מגילה), וכל שינוי מהמסורה גורם שהמגילה לא תהיה קדושה אלא כמו חומש,  ממש ממש כמו ספר תורה ונביאים שאם חסר אפילו אות אחת אע''פ שכשר לחומשים (לענין שאינו כקורא על פה ולהרמב''ם גם לקריאת התורה) אבל אין בו קדושת כתבי הקודש

שמגילות איכה קהלת שה"ש רות אינן כשרות בשינוי חו"י כמגילת אסתר. ולדעתי יש לחשוש במגילה שכתוב בה רק הקרי משום אל תשכן באהליך עולה... חזקו ואמצו