הרי ספרי תורה קטנים עולים יותר בגלל שכתב קטן יותר קשה לכתיבה

בדיוק בגלל שספרי תורה קטנים עולים יותר מזוזות גדולות עולות יותר....

והכוונה שכל מה שהוא מיוחד ושונה עולה יותר, ויש לזה כמה סיבות בדיוק כמו בכל שוק של מיקח וממכר (בתנאי שיש ביקוש לשונה, שכאן ההגדרה היא ''המיוחד'')

סופר שעיקר עיסוקו בכתיבת מזוזות, רגיל לכתוב בגודל סטדרטי, והכתיבה זורמת לו.

כדי לכתוב מזוזה גדולה הוא יצטרך לשנות מהרגלו, להחליף קולמוס, ובכלל להתרגל לכתב גדול, דבר זה יקשה עליו את הכתיבה, וגם יאריך את משך הכתיבה, ואין שום סיבה שסופר יעשה את זה אם הוא לא יתוגמל בהתאם, וזו בדיוק הסיבה שמישהו שרוצה משהו לא רגיל יצטרך לשלם בהתאם.

זו גם הסיבה בס"ת קטנים, כי סופר שרגיל לכתוב ספרי תורה, בד"כ מקבל הזמנות סטנדרטיות, וכל דבר חריג גורם לקושי נוסף ומעלה את המחיר בהתאם.

תודה לרב המסבי'ר 

מה שכתבת נכון מאוד, אבל יש סיבה נוספת,

הרי שעת כתיבת תפילין יותר יקר משעת כתיבת מזוזה, ושעת כתיבת מזוזה יקר משעת כתיבת מגילה וכדו', והטעם חוץ מעצם העבודה זה גם הסיכוי מול הסיכון, היינו שאם תפילין נפסלות ההפסד הוא גדול יותר ולכן כמו בכל השקעה בכל תחום כגודל הסיכון כך גודל התשואה, ולעניינינו כשכותבים דבר לא שיגרתי והוא יצא טיפה פחות מהרמה שנדרשנו מכל סיבה שהיא, הסיכון הוא גדול, לך תחפש למי למכור את זה. וזה דבר שכמו בכל השקעה מעלה את המחיר.

ובדידי הוה עובדא שפעם מישהו ביקש מזוזה גודל 25 ולבסוף כשהוא ראה את הגודל הוא התחרט, ונשארתי עם המזוזה כמה שנים עד שהיא נמכרה.

אז כמו שרשמתי בתחילה תחום הסת''ם במחינה מסחרית גרידא לא שונה משום תחום מסחרי אחר וכל כללי המשחק שיש בתחום העסקים חלים גם בסת''ם צא וראה מה קורה שם דון מיניה ואוקים באתרין. בהצלחה לכולם.

דברים נכוחים

אכן צדקו חכמינו

"אין חכם כבעל הנסיון"

יישר כח