לא. יש עבודת יד בהכשר ה'עדה' ויש לא עבודת יד בהכשר הרב מועלם.

כך אמר לי לפני כמה חודשים.

את הקלף של יעקב וגם הקלף של קניגסברג שניהם מכניסים לתוך החבית על ידי יהודי (כך אמר לי המשגיח של קניגסברג שהוא בעצמו מניח לתוך החבית) והחבית מסתובב חלק מהזמן ע"י מכונה אבל בצורה שאף פעם לא יוצא מהסיד או החומר המעבד,וזה עיבוד לשמה! שאר עבודות העיבוד יכול להיות שיש נכרים שעובדים אבל על פי הלכה אחרי השהייה בהחומר או הסיד זה כבר נקרא מעובד כמבואר בשו"ע

יש קלף שההכשר, בדרך כלל העדה, שמחשיב עבודת יד, ויש שנמכר התור מכונה. אצל יאקאב, לפי נחום, יש להם עבו"י עם העדה ויש רגיל עם הכשר הרב מועלם ועוד רב מחו"ל, איפה שהם קונים העורות. צריך בירור מה ההבדל ביניהם.

לפני שנותנים העורות לנכרי שיעבדו אותם, האם עושים סימנים בהם שמתקיימים עד אחרי העיבוד?

שאלה טובה! והאמת שלא נכנסתי לכל הפרטים של העיבוד אבל זה אוכל לומר שיש משגיח בשני המקומות שיודעים מה נדרש , ואם יש חשש זיוף מהנכרי, רציתי רק להעיר שהקלף הרגילה הוא הקלף שהשתמשו בו במשך כ50 שנה ורוב התפילין שנכתבו לפני 10 שנים הם על קלפים כאלו ועוד יותר מזה העיבוד של עור לרצועות הנקרא עבודת יד לא נעשה באף מקום על ידי כח אדם יהודי ורק אלו שהם בהכשר העד"ח והרב לאנדא הם עבודת יד גמור וכל השאר כמו וייסמן, כתר ההידור, קוממיות, כולם הם בחביות ומכונה עם עובדי נכרים והרבנים סומכים בלי שום פיקפוק