האם כאשר קונים/מוכרים תפילין בחזקת מהודרים, האם פירושו שהסופר נזהר לא להכשיר את האות, אפילו מקצתה, על ידי מחיקה כשיטת הרד"ך?

הקסת כותב והמחמיר תע"ב.

מה המנהג כהיום?

כמדמה שדיברת על חצי אות בח''ת, ואם כן אז זה לא רק דעת הרד''ך אלא אף דעת מהר''ם אלשקר הפר''ח ועוד ולפי זכרוני גם דעת הרמ''ע וא''כ פשוט שהמחמיר תע''ב

כמובן, אבל השאלה היא מהו הנהוג?