כך התפרסם לאחרונה בעלוני "אור ההלכה" לאחר שביררו במפעל את המציאות ונתברר שמדקקים את העור הרבה יותר מהמותר עד שהופך לגדר קלף.

חשוב מאוד לדעת בעיקר בתקופה של המגילות...

אין לנו כח לכל אלו המתיימרים לבוא בשם ההלכה והפיקוח לכאורה ולהטיל עלינו גזירות חדשות שלא שיערום אבותינו.

הנח לסופרי עמך בית ישראל ואל תתחילו עם כל העלאת הספיקות נגד מעבדי הקלפים יראי השם העושים מלאכתם נאמנה.

כל זה עבור בצע כסף ורצון כנראה לפתוח איזה כשרות בתחום, אז ישר מודיעים שיש בעיה.

גם אם יפתחו כשרות על כך לא נקנה, זה ממש בגדר 'חב לאחרינא' וחייב לעצור את זה לפני שיתחילו עכשיו עם פיקוח על העיבוד שברור לכל שיקפיץ את מחירו.

אתה אומר שמדקקים הרבה יותר מהמותר. אני תמיד הבנתי שיש בזה 2 שיטות:

יש את השיטה שאוסרת לגרד כלל, גם לא השומן והגידים, וזה מבטל שם גויל (תמוה שאם כן אסור גם למחוק על גויל), ויש את השיטה שמתירה לגרד כל עוד נשאר מהקלף ומהדוכסוסטוס פיזית בעור.

המציאות היא שתמיד דיקקו את הגויל, ולא מצאנו שיהיה גויל עם השומן והגידים, וגם שמעתי בהרצאה של הרב מועלם שגוררים את השכבה של השומן כי זה לא עור. משמע שהוא יודע שאין מציאות לא לגרד כלל.

אז אם כבר מדקקים, וסומכים על המנהג שתמיד דיקקו מכיוון שאי אפשר לקחת גויל עד כדי כך עבה, אז מי קבע שככה מותר וככה אסור ומה הגבול בזה. לא מובן לי. 

הסוגייא הזאת כבר נטחנת איזה 15- 10 שנה אני שומע שהרב מועלם פוסל גויל.  והרב ברדא אומר לכתוב רק על גויל. ועכשיו אני שומע שגם הרב כחלון אומר רק גויל.

לדעתי אם הרב מועלם מצא פסול בשיטת הייצור של היום (ולא אתייחס כרגע שיש עבדנים תימניים עם מסורת ברורה עוד מתימן), מה הסיבה שלא יעשה פס ייצור עם הכשר שלו. כמו שעשה לרצועות והבנתי שגם לקלפים הוא נותן הכשר. כל הספרדים תמיד כתבו על גויל עם אמצעים פרימיטביים של ייצור ובתנאים לא תנאים ואף אחד לא ערער על זה. התימנים עלו עם מסורת ייצור גויל ברורה מתימן. ומשום מה היום, לא מובן לי שאת הכל ניתן להכשיר, משום מה רק "גויל" עם כל הידע והטכנלוגיה שיש בעולם על עיבוד עורות, עם כל המיכשור המתקדם, אי אפשר להכשיר ולעשות גויל כפי שעשו אבותינו? 

לדעתי כיוון שיש לנו ש''ע ומסורת, מי שחושב שהיום גויל לא בסדר, צריך להציע פתרון לזה.

ואם אין לו פתרון לזה, זה אומר דרשני.

לפי מה שדיברתי לאחרונה עם הרב יעקב כחלון הוא ממליץ לכתוב על גויל לכתחילה לכל מי שבא אליו. ומדובר באדם שעומד בראש הבד''ץ של הסת''ם של הרב בוארון.

יש כמה עבדנים ומפעלים שמייצרים גויל. באיזה מפעל מדובר? ס''ת על גוילים שאני ראיתי בכתב 8 מ''מ בדרך כלל עבים ב-20-30 אחוז מס''ת קלף בסיד של 10 מ''מ. אם זה לאחר שגירדו עשרות אחוזים, זאת אומרת שספר תורה על גויל שיהיה כשר לפי הרב מועלם צריך להיות בהיקף של מקרר?

אני תמה אם הרב מועלם והרב מאזוז (אם הוא אכן מסכים לזה) שהינו אדם מבוגר ולא בקוו הבריאות, ירדו לבדוק את זה בשטח או הסתמכו על עדויות שאולי כוזבות מאנשים שאינם בעלי מקצוע רציניים. זה פשוט לא מסתדר עם המציאות לטעון דבר כזה. או להכליל את כל מי שמייצר גויל. כאחד שמתכנן לכתוב על גויל בזמן הקרוב, אני אשמח אם הרב מועלם יכין מאמר מסודר עם תמונות לפני ואחרי של דיקוק הגויל, או יותר טוב אפילו, הדרכה מסודרת כיצד לייצר את הגויל לשיטתו.

הלא כל הרבנים והמעבדים במשך כל הדורות דור אחר דור עד היום לא ידעו איך להכין גויל כשר? כל הגוילים שעלו ארצה מכל ארצות ספרד והמזרח גרדו בהם מאחור לדקק העור ולא ראינו מי שפקפק כלל. אין להוציא לעז נגד המסורה החיה של עם ישראל, ובפרט שיש יותר מה לפקפק בקלפים שלנו מבגויל למי שירצה לפקפק.

מי שרוצה שיפנה לרב מועלם והרב מאזוז שליט"א וילמד אותם איך פוסקים

כנראה הטענה שכל הדורות גירדו רק קצת מצד בשר, שם טענו שהיום מגררים עשרות אחוזים מעובי העור.

אף אחד לא פסל גוילים באופן גורף אחרת ס"ת של משה רבינו פסול...

אני לא רואה הבדל בעובי בין הגוילים של היום לפעם.

אדרבא של היום יותר עבים. של פעם נראים מדוקקים ממש.

אנו מכירים את שוק הכנת הגווילים אשר אינו בפיקוח ולכן הוא כה פרוץ.

ניסינו לדבר עם אחד המפעלים בהכשר העדה החרדית אך הם אמרו שישקלו את הדבר רק אם יתחייבו להזמנה של כ5 ספרים במכה אחת.

נקווה שכשרות הרב מועלם ינסה לעשות סדר בעניין.

שלום,

אני מעוניין בבקשה ב5 ס''ת כפי שהצעת, אבל בהשגחת התוכנה שלכם, עם סרטון של כל שלבי העיבוד, אפילו אם זה ייקח חצי שנה.

הגוויל בעבר היה נעשה מבהמה דקה, והיום זה נעשה בבהמה גסה.

כך שמעתי ולא ביררתי את הנושא.

הייתי לפני כעשר שנים אצל יצרן גוויל והעורות אצלו היום מאוד מאוד עבים, הלוואי שבספות של היום היום שמים כזה עובי.

בכל מקרה בגוילים של היום ישנם עוד בעיות, הן מצד השרטוט, והן מצד שרוב העבדנים הולכים לפי שיטות הלכתיות משלהם כך שאין לדעת איפה הם יעשו כנגד ההלכה המקובלת.

הרב דויד יוסף אומר בהלכה ברורה שהוא הלך לבדוק ונוכח לדעת שהקלפים בסיד פסולים לדעת מרן, וגם כותב שאי אפשר היום לעשות כדעת מרן, ולא מביא לזה פתרון אלא השאיר בצ''ע,

עכשיו הרב מועלם פוסל את הגוילים ולא מביא פתרון, פשוט אסור לכתוב על גוילים בימינו...

חביבי לא השארתם לנו על מה לכתוב?!?

גם היום רוב עבדני הגויל מעבדים בהמה דקה. גם לא ידוע שגויל יהיה כשר רק מבהמה דקה. יש לי מגילה על גויל כבש שקניתי מר' אלישיב בן שושן הי''ו, 11 שורות כתב רגיל יצא קוטר 10 ס''מ! בעוד מגילה רגילה בכזה כתב בקוטר 7 ס''מ. התרוצצתי בין החנויות ולא מצאתי בית מגילה שנכנס אליה, עד שהזמנתי אצל חרט בהזמנה אישית (יוסי תור). אתה רוצה להגיד לי שזה אחרי שהורידו איזה 50 אחוז מעובי העור או יותר? ואם כן, אתה רוצה להגיד לי שהייתי אמור לקבל מגילה בקוטר של אבטיח?!

כבש הוא העור הדק ביותר לגויל, אם היה צריך להוריד ממנו ככה, סימן שזה דרך עיבודו. כנראה לא נקרא גויל אלא מכיוון שלא הופרד הקלף מהדוכסוסטוס, לא מכיוון שאסור לדקק אותו. אתה יודע, צריך להשתמש בו בסופו של דבר...

כל הבלבולים האלה קורים מריבוי דעות כאשר אין מסורת ברורה!

כיום, כל מי שבאמת בודק גוילים עתיקים ואת המציאות בשטח, מבינים שאין מציאות לא לדקק את הגויל, כי העיפוץ שמקנה לו את הגמישות, הצבע והיופי המיוחד, גם מקנה לו עובי פי כמה וכמה מקלף רגיל.

עם כל הכבוד לפוסקים שאמרו שהגויל לא מדוקק, שאני עפר לרגליהם, חסרה להם  המסורת ששמרנו עליה אנחנו בני תימן, מתי זה קלף, מתי זה גויל, זה לא "דין" שמשתנה אם דיקקתי אלא הכל תלוי אם יש לי כאן קלף ודוכסוסטוס מחוברים ולא הורדתי את אחד מהם בדיקוק.

הגוילים התימניים היו מדוקקים הרבה מכיוון שעיבדו אותם עיבוד מלא והיו נפוחים הרבה. אם תגיד למארי מחפוד שהרב מועלם (שאגב שימש אצל המארי מחפוד בצורת האותיות) פוסל את הגוילים שלנו (של פעם או מה שאנחנו עושים כיום), הוא אפילו לא יתייחס אליך.

כדאית היא מסורת בני תימן לסמוך עליה בשעת הדחק.

הבנתי שיש לרב משה צארום גויל בהשגחה של הרב מחפוד

גוולים מעולים מעובדים בעפצים - שהוא העיבוד האמיתי והטוב ביותר ודווקא לעיבוד הזה יש מסורת ורוב ספרי תורה הספרדים היו מעובדים כך בסה''כ בתקופה שלפני כ40 שנה בלבד ועד היום יש מעבדים שכאלה - החפץ בגוולים הללו טל: 0534182802