סופר סת"ם בן 20 שאינו נשוי אמור לקבל סחר נמוך יותר על מזוזות?

מה שלא מוזכר בש''ע אינו נקרא חסרון לעניין מקח וממכר אלא במקום מנהג קבוע. ולא ראינו ולא שמענו שיהיה מנהג קבוע בזה.

דע שלפי ההלכה, סופר שהוא כשר לכתיבה, שומר מצוות רגיל, ולעומת זאת יש סופר אחר שהוא צדיק יסוד עולם- שניהם יכתבו מזוזה באותה רמת כתב ולפי אותם הלכות-

המזוזות של שניהם כשרות באותה מידה. הצידקות של הצדיק לא מוסיפה כשרות למזוזה. אולי יש בזה עניין סגולי, אבל ודאי שהאיש הרגיל אינו צריך לדרוש פחות.

ברור שיש עדיפות לסופר שיהיה נשוי זה דבר מפורש בכל הפוסקים 

ולכן גם בתור קונה תמיד עדיף לחפש סופר נשוי ואפילו לשלם יותר

ולכן סופר שאינו נשוי המחיר צריך להיות בהתאם .......

ביררתי ע"כ פעם, המקור היחיד שהסופר צריך להיות נשוי הוא בקול הרמ"ז למהרם זכות, ומי שרוצה יכול לעיין שם וימצא עוד חומרות נפלאות, אבל הוא מביא שם מידות חסידות מופלגות שבאמת אף סופר לא מקפיד עליהן...

כבודו ודאי גם דורש מחיר זול עבור מזוזות שלא נכתבו בין הזריחה לחצות היום, או מזוזות שהסופר לא היה מעוטר בתפילין לאורך כל יום הכתיבה. אבל רוב העולם לא נוהגים כך.

גם במאמר מרדכי כתב שכדאי שהסופר יהיה נשוי, אבל אפשר גם בחור אם הוא ירא שמים ואין צורך להודיע לקונה

במחילה מכת"ר אתם לא עונים על השאלה.

הוא לא שאל אם יש הידור או חומרא וכו 

הוא שאל אם בחור מקבל פחות ממה שנשוי מקבל. 

והתשובה היא ברור שכן. כמו שאם יש לך איזה סופר מבוגר בן 40/50 מקבל יותר מאשר סופר אפילו נשוי בן 24/5.

בלי קשר להלכה זה מה שהלקוח רוצה ועל זה הוא מוכן לשלם. ואם הלקוח מוכן לשלם אז הסוחר בהתאם.

קול הרמ"ז הנ"ל, ופוסקים שהביאו את דבריו, ילקוט הסופר (בתוך משנת הסופר, ממש בהתחלה. אין לפני כרגע) והרב מועלם

המציאות מוכיחה מעל לכל ספק שלרווק יותר קשה לשמור עצמו בקדושה ביחס לאדם נשוי ואם במובן הטכני של נשוי או לא אין הבדל מבחינה הלכתית אבל במובן של קדוש יותר או פחות זה וודאי משנה 

דבר שני צא וראה מה כתבו גדולי הפוסקים על עצם כתיבת שם השם כמה צריך לקדש עצמו ויש דברים שהם מעיקר הדין ולא חומרות שכמעט ואי אפשר לרווק לעמוד בהם (אני כבר לא מדבר על עצם כתיבת סת"ם אלא רק על שם השם)

אולי בעבודה עם פרטיים תקבל יותר הזמנות מהסיבה שאתה מציין, אבל לא ידוע לי שיש הבדל במחיר

אני לא חושב שאדם שיש לו צורך בפרנסה הממון מסמה את עיניו ולא משנה אם הוא נשוי או לא.

אין ספק שכתיבת סת"ם דורשת הרבה מאוד מאותו אדם במחשבה דיבור מעשה ולקדש עצמו, אבל האם ישנו קשר ישיר להיותו לא נשוי? הרי יכול להיות באותה מידה אדם שכן נשוי ולא מקיים כלום מהנ"ל.

ולכן המדד אמור להיות בהתאם למידת היראת שמים של אותו הסופר ואי אפשר לעשות ניצול ציני בהיותו לא נשוי..

ולכן השאלה הפשוטה היא האם ישנו מקור הלכתי על כך? ואם יש שוני אז למה לכתחילה לקנות מאותו הסופר?

מעולם לא הייתי נשוי אז אני לא יודע להשוות... אבל ברגע שגם כת"ר מסכים שזה עניין של תוספת קדושה ותו לא, מבחינה הלכתית המזוזות מהודרות, אפשר לצרף את החומרה הזו לשאר תוספות הקדושה שראויות לסופרים, כמו שמביא שם שלא לאכול בשר ביום חול, או מה שיש שאוהבים היום (עוד לא מצאתי מקור לזה) שהסופר לא יגע בזקן וכד'. ועל חומרות כאלה לא תמצא הפרש במחיר ברוב מוחלט של המקרים, פוק חזי.

סליחה מהמגיבים תרשו לי לדבר קצת בחריפות מכיוון שאיני מכיר אתכם ואיני מדבר אלא לגופם של דברים דבר ראשון - כן! אדם שמתפרנס ממשהו תמיד אינו אוביקטיבי כלפי עצמו מהדבר שממנו הוא מתפרנס ודבר זה מצינו כבר בחז"ל 'אין נחתום מעיד על עיסתו' לכן שאף אחד לא ישקר על עצמו לכל אדם יש אינטרס למכור ביקר (ובצדק!) ותמיד הוא יפריך את הטענות של אלו שמביאים לו סיבות למה למכור בזול 

דבר שני - לאותו אחד שמכונה אריאל נ אם בשבילך סופר ששומר על עצמו בקדושה (אני מדבר על קדושה מינימלית אפילו לא על מקווה כל יום) זה עוד חומרה כמו שלל חומרות שמצינו בפוסקים אז אני מאוד מסתפק אם אתה רשאי להתעסק במלאכת קודש זו ומסופקני בכלל אם יש מי שנתן לך תעודה קדושה זה הדבר  הכי בסיסי ומינימלי לסופר סת"ם וזה מה שכבר כתבתי לך בהתחלה אולי מצד הדבר הטכני של נשוי או לא אתה יכול להתווכח אבל על המציאות שנשוי הוא יכול יותר לשמור על עצמו בקדושה אין מי שחולק ואם לך קשה להזדהות עם זה כי אתה לא נשוי אז תאמין לפחות למי שכן נשוי 

ובנימה אישית - אתה עדיין יכול למכור את המזוזות שלך במחיר רגיל גם כשאתה רווק אבל לפחות למי שמחפש הידור זה גזל גמור להביא לו את המזוזות הללו ולספר לו שהם הכי מהודרות תאמין לי יש הרבה אנשים שגם אם תספר להם שאתה רווק הם יקנו ממך באותו מחיר  

דעת הרב אליהו שזה לא הידור שצריך בכלל לספר עליו לקונה אם הבחור ירא שמים. אשמח למקור שאומר אחרת. לגבי הטענות על תאוות ממון - אני מודע לעובדה שכשהעניין נוגע לכסף המחשבה עלולה להיות מוטה, לכן הדגשתי שאני לא נשוי אבל זו דעתי, ולא חושב שהיא תשתנה כשאהיה נשוי... באותה מידה אפשר לטעון שסופר נשוי רוצה למכור יותר ביוקר כי הוא נשוי, בוא נדון לגופם של דברים. מה אתה מתכוון לשמור על עצמו בקדושה? אתה חושש שאם הסופר לא נשוי בהכרח קופצות לו מחשבות לא טהורות בשעת הכתיבה? אם כן אז דע שזו לא המציאות... גם בחור יכול לשמור על המחשבה בטהרה בשעת הכתיבה

ר משה נראה שאתה קצת מגזים, מסתמא שלא מדובר בפושעים... אלא השאלה הייתה האם יש עדיפות על נשוי או לא? אם כל נתונים האחרים שווים, לא כתוב בשום מקום שיש עדיפות לנשוי יכול להיות שזה עניין טוב של אדם שמסתמא יותר נקי, ואי אפשר לעשות מעניין טוב שזה כל התורה כולה

האם רק בשעת הכתיבה צריכה להיות מחשבתו קדושה????????????

ומכלל הן אתה שומע לאו ואכמ"ל.......

התשובות שלך נתפסות על פרטים שלא קשורים לשאלה אלא אל האדם העונה באופן ספציפי.

כפי שכתבתי הדברים הנ"ל שייכים לכל סופר באשר הוא וממילא אין צורך לחפש דברים שאין להם שייכות להיות הסופר לא נשוי.

כמובן שאין הכוונה שהסופר יקבל בעבור הכתיבה יותר מן המקובל בשוק אלא לפחות כפי המקובל, ואם כבר התאוות ממון נמצאת אצל הסוחרים שמחפשים דרכים להרוויח כסף..

ולא ברור לי למה אתה חושב להחמיר במקום שהסופר כן מקיים בכל מאודו את כל הנצרך..