מהו גדר של ירא שמים כהיום לענין כתיבת סתם?

גדר ירא שמים

א. מקפיד לכתוב על פי הלכות סת"ם וכל תיקון שהוא עושה זה ע''פ ההלכה.

ב. הכתיבה אצלו היא עבודת קודש 

ג. אדם שנמנע מלהעמיד את עצמו ביודעין במצב של נסיון.

נאמן שאפשר לסמוך עליו

התכוונתי לשאול מהו מהות וסוג בן אדם שאפשר לומר שהו ירא שמים (הגדרה במעשים והנהגה)

שמעתי בשם הרה"ג ר" שמאי גרוס שהיום ההגדרה הוא מי שאין לו סמרטפון ואינו מדבר בעמצע התפילה 

לפי דבריך 'קולונס', רוב גדול מאוד של הסופרים היום אינם בגדר 'ירא שמים', כי יש להם סמארטפון. אינני מבין מדוע נקבע שאלו ההגדרות.

הגדרות אלו לא מופיעות בפוסקים, ולא מוזכרים בהנהגות לסופר המופיעות בספרי הסת"ם.

בפשטות הכוונה לנאמנות, להעדיף תמיד את ההלכה והאמת על פני שיקולים אישיים, שיקולים כלכליים. שזה וודאי ניסיון לסופר פעמים רבות. הרי מלאכת הסת"ם היא מהבודדות שרק הסופר יכול לדעת על מה הקפיד ועל מה לא. ולכן הדגישו שם מאוד את עניין יראת שמים, שיהא מורא שמים כמורא בשר ודם.

מה הדין בסמרטפון מוגן?

מה הדין מי שאין לו סמרטפון אבל יש לו אינטרנט במחשב?

מה הדין מי שיש לו רק טלפון כשר ומחובר לקווי נייעס העוסקים בלשון הרע ורכילות?

אני חושב שזה בכלל תלוי באיזה צבע החולצה שלו וגודל הכיפה ואורך הזקן  

מה יועילו הגדרות אחרות? אתה יכול לטעון שאדם המדבר בתפילה הוא לרוב אינו ירא חטא. אבל אתה מתרחק מן הסיבה אל הסימן. וה"ה סמארטפון ואינטרנט.

על יראת שמים.

אתה תדע שאתה ירא שמים כאשר ההלכה תהיה אור לרגליך ולא תחפש קיצורי דרך וקולות בעבור בצע כסף או תאוות כבוד ...

אתה תדע שאתה ירא שמים שתעשה כל אשר ביכולתך לעשות כדי להוציא דברים כשרים ומתוקנים כראוי תחת ידך.

אין שום קשר להשקפה או למכשיר אלקטרוני כזה או אחר ואם תמשיך להתעסק בשטויות כגון אלה תאבד את העיקר.

תהיה אמיתי עם עצמך ועם הקב''ה.

כל זה הוא הבסיס היסודי ליראת שמים.

כולם לדעתי צודקים שהעיקר הוא יראת ה" וזה לא קשור למשהו חיצוני חוץ מהלכות סתם אבל איך אתם הייתם בוחרים סופר לכתוב לכם תפילין רש"י על פי איזה הגדרות?

מנקודת מבט לקוח, למרות השטחיות שבדבר, הייתי מסתמך על סימנים. כמו צורת התפילה, תורניות, וגם לבוש חיצוני. גם חשיפה לטכנולוגיה. כי אין לנו דרך אחרת, וכפי שאמרו פה, רק הקב"ה יודע אם אדם יר"ש.