אם תפרתי יריעת מגילה בלי לחתוך הגיד מהחוילה עד סוף תפירת אותה יריעה, האם מותר להשתמש באותו חבילת גידים לתפור ספר תורה? או שעכשיו כל החבילה כבר נחשבת כשארית של גיד-מגילה וקדוש (כמו האיסור להשתמש בגליוני קלף של תורה לדבר אחר וכדומה)? או ההיפך גיד שתפרו בו ס"ת לתפור מגילה, או תפילין רש"י לתפילין ר"ת, וכו

מסברא נראה לי לומר שאם חתכת חתיכת גיד כי שיערת שזה מה שאתה צריך לתפור יריעה ולבסוף נשאר לך שארית זה המקרה שבו זה יהיה דומה ליריעת קלף שהתחלת לכתוב עליה שאסור יהיה להשתמש בגיד לקדושה פחותה

אבל המקרה שציינת שלקחת את כל הגליל ותפרת מבלי לחתוך הרי וודאי שלא היה בדעתך להשתמש בכל הגליל אלא רק בחתיכה ממנו ולכן במקרה כזה מה שנשאר בגליל יהיה מותר בשימוש לקדושה קלה יותר כי לא היה הדעתך לקדשו

כמובן זה רק סברא שלי ולא להלכה ולא למעשה

רק להציג סברה נוספת בתור דיון הלכתי ולא לקביעת הלכה למעשה!

ייתכן שאם סופר חותך גיד באורך הדרוש לתפירה ומוסיף עוד 10-20 ס"מ על מנת שיהיה לו נוח לתפור ולקשור את התפירות ובדעתו לחתכם בסוף שזה לא התקדש כי לא היה בדעתו לקדשו.

(אולי ניתן להוכיח משיירי נרות חנוכה אחרי שדלקו שיעור שתכלה רגל מן השוק.)

בכל אופן אשמח גם, אם מישהו יביא איזו בקיאות בענין.