כל התשובות הם מהרב עצמו ומופיעים באתר שאל את הרב 

הבאתי רק כמה הלכות שנידונו כאן

שאלה - 239283
לכבוד הרב שלום רב
אנחנו עושים ב"ה ס"ת,הציעו לנו לקנות את הקלף שהוא מעובד בעבודת יד,
האם יש עיניין בדבר בפרט שזה מחיר גבוהה יותר?
תשובה
בהחלט לא.

שאלה - 227548
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם הכתב שכותבים הספרדים סת"ם הוא כתב האריז"ל והרש"ש?
תשובה
זה הכתב שהיו גדולי הרבנים הספרדים ומרן הבית יוסף כותבים מאלף שנה

שאלה - 226184
לכבוד הרב
האם מותר לכתחילה לכתוב מגילה, תפילין, ספר תורה עם קולמוס של מתכת או נרוסטה?
תודה
תשובה
לא תהא ידי עמהם

במחילה מכבודו של הרב מוצפי שליט"א אבל לא הבנתי למה השיב על השאלה האם יש ענין בקלף עבודת יד והשיב "בהחלט שלא".

במנחת יצחק (ח"ט ס"א) ובשבט הלוי ח"י סימן ד  תורת השלמים (סי י"ח)  אור לציון "ח"ב עמוד ל"ד כתבו שיש ענין להדר בזה גם הרב מועלם כך אומר שאמנם מכונה זה בהחלט מהודר אך עבוד"י תוספת הידור

אולי התכוון מעיקר הדין 

שאלה - 219933

שלום לכבוד הרב
דעת כבודו חשובה,האם כשר, פסול, או מהודר,לגבי קולמוס מנוצה,פלסטיק,חרסינה,נירוסטה,או קנה,וכתב לא יפה תודה רבה
תשובה
הספרדים נהגו בקנה כל השנים.

שאלה - 216270
לכבוד הרב
הרב כתב שפטום הקטורת על קלף אסור לכתיבה וקריאה!
במחילה ראיתי ש במידה ואת הפסוקים סופר כותב עד 3 מילים בכל שורה, כך שלא יוצא כותב שורה שלימה של פסוק מהתורה.
זה מותר?
תשובה
מרן הרב עודיה יוסץ זצ"ל ביטל את הסברא הזאת בשיעורו בזמנו בבית הכנסת ביזדים במוצאי שבת

שאלה - 169210
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
כתיבת תפילין עם קולמוס ברזל יש פוסקים שאינו לכתחילה, מה הדין בשאר מתכות? כי מצאתי סופר מומלץ שכותב בקולמוס אלומיניום
תשובה
לא מומלץ כלל

האם כתיבת סת"ם בקולמוס פלסטיק בדרגא דיעבד ?

הרבה ברכה והצלחה .
תשובה
אינה בדיעבד. אך אינה מהודרת.
אני כותב מזוזות, מותר להפעיל רדיו ברקע?
תשובה
הידעת כמה כופרים, עמי ארצות, רשעים, מבטלי תורה, מדברים ברדיו? והרי בהלכה אסור לך בתור סופר תפילין ומזוזות לשמוע שום שיחה זרה, השם ישמרך לנצח ידידי.

שלום לכבוד הרב
סופר הסת"ם שלי כותב אות ח' עם גג ישר ולא שני זני"ן וחטוטרת בטענה שכך היה המנהג בתקופות קודמות וכו' האם כדאי להזמין ממנו תפילין?
תשובה
בהחלט לא

שאלה - 

שאלה - 112982
כבוד הרב האם אדם פרוד או גרוש יכול להיות סופר סת"ם?
תשובה
רק בדיעבד.

שאלה - 110713
לכבוד הרב
הספרדים הולכים אחרי מרן הב"י וגם קיבלו חלק מהנהגות האר"י ז"ל אז למה בכתיבת סת"ם דווקא האשכנזים כותבים בכתב ב"י והחסידים בכתב האר"י ולספרדים כתב אחר?
יישר כח
תשובה
זה לא כתב הבית יוסף, ולא זה כתב האר״י ז״ל, אלה רק כינויים שנשתרשו בטעות. המסורת של הכתב נמשכת למעלה מאלף שנים

שאלה - 27495
שלום לכבוד הרב
האם מותר למתייג/סופר סת"ם (שכותב ע"י שקופיות על שולחן אור) לשמוע דרשות במהלך העבודה?
בברכת חזק ואמץ ושנזכה להגדיל תורה ולהאדירה!
תשובה
מתייג כן, כותב לא

באמת נכון שהרב עובדיה אמר שפיטום הקטורת אסור לכתוב אפילו ג' תיבות בשורה? מישהו שמע את השיעור הזה?

כי כבר ברמב"ם כתוב שמותר לכתוב פרשה מהתורה באופן כזה, אולי הכוונה שבכה"ג אין את הסגולה?

לגבי שמיעת שיעור תוך כדי כתיבה עזרת לי, כבר כמה זמן שאני רוצה להקל בזה בזמן התיוג (בזמן הכתיבה אני מקפיד שלא לשמוע כלום) וחיפשתי אם אחד הפוסקים מחלק ככה. ברוך תהיה

אחר המחילה יש תשובה ביביע אומר שמרן הרב עובדיה יתייחס לזה וכתב שאם מחלקים את השורות זה מותר לכתחילה 

לשון השולחן ערוך יו"ד סעיפים ב,ג

לא יכתוב מגילה בפני עצמה שיהיה בה פרשיות. ואין כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה. ואם דעתו להשלימה לחומש מותר.

כתב מגילה שלש שלש תיבות בשיטה אחת מותר.

האמת שבכלל לא הבנתי איך כתיבת פסוקי פיטום הקטורת המשולבים בברייתות נחשבת לכתיבת מגילה

הייתי מבין שאסור לכתוב משום הלכה זו את פרשת המן או פרשת העקדה שזה נחשב למגילה בפני עצמה

אבל כשפסוקי הקטורת משולבים בתוך ברייתות בנושא הקטורת בפשטות קשה לקרוא לזה כתיבת מגילה

גם לשון השו"ע שכותב "לא יכתוב מגילה בפני עצמה שיהיה בה פרשיות" לכאורה משמע דווקא ביותר מפרשה אחת

אשמח להבנה בסוגיה

לרב הצדיק שרוצה הרחבה בעניין, הבאתי בזה באריכות בקונטרס מלאכת סופר בדיני כתיבת פסוקים. תוכל להוריד את הקונטרס מהאתר שלי הנה קישור.

https://883495.site123.me/%D7%A7%D7%95%D7%A0%D7%98%D7%A8%D7%A1-%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%AA-%D7%A1%D7%95%D7%A4%D7%A8